佛家是這樣看待賭博的 不必慶幸人皆三毒俱全

葉蘭慧

形形式式的賭博，在當今社會已大行其道。知道一點佛家對賭博的看法，既可吸收一些佛學知識，對我們深入了解賭博，了解人生，也有幫助。

相信，沒有怎麼接觸過佛學的人，也多半覺得，賭博要獲得佛家認同，可能性太低了。一點不錯，在佛家而言，賭博不是一種「正業」，即不是一種正確的行為。

何以不正確?

因為它使人「不清凈」。一個人不清凈，就只能繼續在苦海中沉淪下去，解脫無期。

《長阿含經》指出，賭博屬於「損財業」之一，它有六項過失：

一，財產日益損耗;

二，雖則贏錢，也會與人結怨;

三，被智者責備;

四，不獲人敬信;

五，被人疏遠;

六，會生起盜竊心。

再根據《中阿含經》，以賭博求財，屬於「非道」之一，即不是正確的求財之道。賭博之人，因賭敗而有「六災患」：

一，心生怨憤;

二，心生恥辱;

三，夜不安寢;

四，令怨家高興;

五，令親屬憂心;

六，在人前沒有信譽。

歸納起來，佛家認為賭博首先會導致賭者「損財」，繼而，「損財」引發賭者精神上種種扭曲的痛苦，然後，再對他人造成嚴重的影響。佛家二千多年之前的描述，就像告訴我們身邊每一刻發生的事!

我們留意到，對於賭者身心困擾之處，佛家著墨頗多。至於種種困擾對他人造成影響之後，則不難推知(事實也是如此)，這些影響自然會由他人「回贈」給賭者(例如無人願意與之交往)，令他進一步陷於痛苦的深淵。

因此，在佛家看來，賭者精神上的創傷，實在不下於錢財的損失。當代的探討，一般認為賭博過程能將賭者置於興奮的狀態，具「減壓」之效。相信，如果進一步研究賭者在「賭余」時間的心境，建構一套完整的「賭者心理學」，對佛家之說，也許是一種有益的補充。

佛家將人生的萬千障礙，總結為三種最基本的煩惱：

貪(貪愛)、

嗔(怨恨)、

痴(迷執)，

又稱「三毒」。

毒者，不清凈也。因貪而賭，因賭而輸，因輸而嗔，復又再賭，痴迷不悟……。賭博，可說三毒「全中」。

事實上，人皆三毒俱全，我們不必由於自己不賭而心生慶幸，三毒隨時會張牙舞爪，向疏於防備的我們瘋狂進攻，使我們變成某種意義上的賭者，失去錢財，失去親友，甚至失去……所以千萬要小心。

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