顓愚觀衡禪師：痛批禪講律三種修行人之弊病

示眾學道人

須是騎龍跨虎之勢，移山追日之能，止知拚命前行，斷不回頭轉腦。又如疋馬單鎗，百萬軍中擒猛將，只許進前，不容退後，稍有絲毫恐怖之心，早已喪身失命了也。

或有一等參禪者，不能苦志勞形，真參實悟，徒學幾句口頭三昧，逢人便說機鋒，開口便言悟道。若遇明眼知識，問到三回五回，依舊手忙腳亂，因此怕見高人，甘自隨波逐浪。此其參禪之弊也。

或有一等學講者，一出講堂便懷我慢，其實自己毫忽未知，偏說他人長短，浮情涉獵，冒謂親傳，章句未分，強爭教理。倘得三五成群，便欲開敷床座，妄談般若，邪解真詮，如是宣揚，自他何益。此其學講之弊也。

或有一等學戒者，纔得登壇受具，便雲我是比丘，誑取尊崇，妄邀供養，粗心浮氣，我慢貢高，毘尼不知，威儀不曉，問及佛法知見，便自緘口無言。此其學律之弊也。

若夫者等學道，不唯人天會上無有出頭之分，誠恐將來地獄三途亦無有出脫之期，得不孤父母生育之恩並自披剃之志耶？

況此禪講律者，乃戒定慧之本也。汝等諸人既得出家為僧，必當藉此超越。務宜各人勇猛精進，極力推求，進步竿頭，游心界外。將自己無始以來根塵種子、習氣無明、懶惰懈怠、業識牽纏從空放下，盡凈無餘。以此禪講律三字蘊結胸中，廢寢忘餐，朝參暮究，潛心玩索，扣頂窮源。不唯續佛慧命，紹祖家風，利己利人，千秋埋沒不得。

到恁么地，一任毘盧頂上撒手橫行，濁惡世中，等心濟物，無不隨緣自在，逐類逍遙，方稱學道之事備矣。不然，饒汝謁盡天下叢林，訪遍名山知識，也是徒費草鞋錢，到頭止做得個負笠擔囊，觀山翫水底漢，究竟於佛法禪道生死分中了無交涉，可不悲夫！

古人立雪斷臂，為法忘軀，非懇求之不切也。三登投子，九上洞山，非請教之不專也。脅不至席，味不知甘，非用心之不勤也。古來實學真參，如繩若井，盡其舌根不能枚舉。諸人各各企想，前人翹勤佛法，體惜光陰，痛哀生死，免得三十日到來閻羅老子與汝算飯錢，抵當不得。那時，卻也怪不得病僧不為諸人說破。

——《紫竹林顓愚衡和尚語錄卷第一》

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