磁州窯藝術，一場「人生失意者」的史詩！

白地黑繪（亦稱白地黑花）是磁州窯最具特色的裝飾方法。它將中國傳統書法、繪畫技法與制瓷工藝相結合，創造了新的綜合藝術，開拓了陶瓷美學的新境界，以往學者多依據年代的早晚，認為磁州窯藝術是繼承唐代長沙窯彩繪及文字裝飾技法發展起來的。這一籠而統之的說法更多的帶有想當然的成分。唐代長沙窯釉下彩繪技法對宋代磁州窯有一定啟發作用是可能的，但如果要說繼承或借鑒，不如說磁州窯藝術與宋元的「文人墨戲」來得更直接、更貼切。

宋代是中國古代歷史上文化最發達的時期。繪畫藝術上，宋人追求形神兼備及詩情畫意，在書法藝術上則強調意興和意味。尤其在蘇軾、米芾等大家的極力倡導下，以意趣取勝的文人書畫尤其受到中下階層民眾的喜愛，與院體畫幾乎形成分庭抗禮之勢。並最終在元代佔據中國繪畫的主流地位。

宋代書畫藝術的高度發展及文人書畫的興起，必然對同期的陶瓷裝飾藝術產生直接而重大的影響。從境內外博物館收藏的宋金磁州窯白地黑繪器物來看，無論是生動傳神的花鳥、活靈活現的瑞獸，還是靜謐空靈的山水、惟妙惟肖的嬰戲，以及氣韻生動的書法作品，其用筆、構圖、章法、韻味等，均與宋代書畫別無二致。

故宮博物院藏宋磁州窯「明知空手去」詩文文字枕

磁縣博物館藏元代相如題橋故事獅紋枕

邯鄲私人藏金元長方形人物故事枕

邯鄲私人藏金代雙喜鬧春紋枕

磁州窯眾多的畫師中，有土生土長的普通工匠，更有文藝素養高深的士大夫文人。那麼，這些滿腹經綸、自視清高的文人是怎樣走上與窯為伴、與瓷結合的路子呢？從他們的經歷和身份來論，大致可分為三種「不如意」。

「滿腹才情」的落榜士子

北宋郭若虛著《圖畫見聞志》中所列宋初人物畫名家有53人，祖籍位於磁州窯系所在的河北、河南兩地的就有15人。但真正能金榜題名，被選入畫院的畢竟鳳毛麟角，屢試不中，當官無望，回到磁州窯場題詩、繪畫，做瓷謀生，就成為部分落榜士子的現實選擇。

峰峰礦區文保所藏元代《朝天子》詩文枕

邯鄲市峰峰礦區彭城鎮出土的長方形瓷枕，枕面題《朝天子》一首：「左難右難，枉把功名干。煙波名利不如閑，到頭來無憂患。積玉堆金，無邊無岸，限來時，悔後晚。病患過關，誰救得貪心漢。」反映了失意士子的思想情緒。

這些士子自帶很深的文化修養，到窯場稍加適應，便可一顯身手、展露才情：既可以將熟記於心的歷史故事、戲劇傳奇、神話寓言等精繪於枕、瓶；亦可以將自己所見花、草、蟲、魚，以及發生在自己身邊的嬰戲、雜技等生活小景進行提煉概括，採用寫意的手法繪於盆、罐；還可以將自己的喜怒哀樂、所思所悟，以詩詞曲賦的形式題寫於器物之上。

金代魚藻紋腰圓形枕

元觀台窯《繪瓷作枕》詩文枕

正是由於這些人的廣泛參與，不僅大大提升了磁州窯的繪畫裝飾水平，而且還適應民窯瓷器簡練、快捷的生產工藝要求，創造和形成了磁州窯兼工帶寫，既樸素典雅又洒脫豪放的獨特藝術風格，亦使我們有幸從存世和出土的磁州窯瓷繪作品中欣賞到大量畫藝高超的宋元文人繪畫。

邯鄲私人收藏金代八角形鷹逐鴨畫枕

畫面上黑鷹從高空撲下，一鴨倉皇而逃，一鴨入水躲避，鴨翅尖露出水面，水花四起，蘆葦也似在搖顫。藝人以自己豐富的生活積累和非凡的繪畫功力，營造出一種驚險緊張而又真切動人的氣氛，是一件極富生趣的佳作。

河北省博物館藏金代白地黑繪童子釣魚橢圓形畫枕

畫河邊一男童持竿垂釣，兩魚正爭食魚餌，男童雙目凝視，準備揚竿甩線，神態極佳，魚旁畫了條細細的曲線，顯出了平靜的水面，河邊點綴幾叢野草，畫麵線條簡潔，用筆準確，著墨不多，即將男童的體態神情表現得惟妙惟肖。

這樣的精湛之作在磁州窯中數不勝數。宋元磁州窯以簡筆寫意手法表現歷史故事和濃郁生活風情的繪畫裝飾風格，直接影響了元代以後民間的青花裝飾，而且八大山人、揚州八怪、石濤、林風眠等繪畫大家的筆意風格，也可以從這裡找到歷史淵源，難怪當代繪畫大師李苦禪面對磁州窯遺珍不禁感嘆：「我畫了一輩子，還不如這幾筆厲害。」

「窯場謀生」的落難畫家

宋金、金元戰爭導致社會動蕩，一些院體畫家及民間畫家為了躲避戰亂，只好降低身價到民間窯場謀生。磁州窯系因自身的民窯屬性，加之地處偏僻，沒有（或極少）受到戰爭的破壞而一直在連續燒造，從而為落難的文人書畫家提供了棲息之所。

從存世瓷繪作品的題材和思想內容看，金元時期磁州窯燒造了大量反映歷史故事、神話傳說及宮廷生活的畫枕，如「堯王訪舜」「羲之愛鵝」「李白觀瀑」「雪夜訪普」「趙抃入蜀」等，畫面景物繁複，用筆工細，繪製精美，且題材廣泛，立意高遠，顯然出自文人中的名家高手。尤其是「屈原投江」「烏江贈馬」「 昭君出塞」等歷史故事畫枕，借古喻今，以筆為槍，表現了金元文人反對異族統治的強烈抗爭精神和愛國思想。

英國大英博物館藏元昭君出塞圖枕

日本私人藏金代綠釉題詩枕

最直接的證據見於收藏在日本的一件印有「趙家造」款識的磁州窯系綠釉文字枕。該枕枕面書長詩，前面引用白居易所作離亂詩文，後面則記錄了因金兵南侵，作者為戰亂所阻不能前往潁川，躲在窯場半載，製作瓷枕2 0多方的經過。從文字的內容分析，作者雖不一定是宮廷畫家，但應是落難的文人無疑。修枕人身在金人統治地區卻書寫南宋年號，充分反映了對金人統治的反抗。

「出世入道」的隱逸文人

魏晉以來，在中國社會形成了一個特殊的階層——士。士者，達則兼濟天下，窮則獨善其身，能上能下，可官可民。他們既可以將民間畫風帶進上層社會，又能把士夫文人畫技引入民間。

甘肅省博物館藏北宋款磁州窯白地黑繪長方形虎紋畫枕

甘肅省博物館藏有一方繪製精美的北宋年款磁州窯白地黑繪長方形虎紋畫枕（編者註：學術界傾向認為該枕為元代產品），枕面釉下以黑彩行書有「明道元年巧月造 青山道人醉筆於沙陽」， 字體剛健有力，功力渾厚，顯然為一文人高士的「 醉筆」之作。

金代磁州窯海獸銜魚紋橢圓枕（大定五年墨書款）

金元時期，異族統治者對漢族實行殘酷的壓迫和歧視，並一度取消科舉制度，使文人失去了晉身的機會，心情充滿壓抑、失望和仇恨。不少文人持守民族氣節，終身隱逸，如倪瓚；一些人始而希望得朝廷賞識，繼而失望歸隱，如黃公望等。這些隱逸的文人高士多數退隱山林，研習書畫、琴藝，賦詩、品茗，對酒當歌，以此修身養性，標立自身品操的清潔高逸。一些人到磁州窯場繪畫、題詩，一展才藝。

這一時期的磁州窯，紋飾繪畫皆用筆工細、繪製精美、紋飾繁茂。詩文則字體寬博、章法嚴謹、功力深厚。如著名的《枕賦》枕，楷書從其題款及詩賦皆通、書畫精能等情況看，顯然是一位隱居在漳河之濱觀台窯場的高人逸士所作。

廣州南越王墓博物館藏元代長方形《枕賦》枕

在磁州窯的眾多文人繪畫中，有不少堪稱佳作的「隱逸山水」繪畫，表現了隱者悠閑、幽靜的生活場景，同時也展示了他們在繪畫技法上的非凡創造。

本文根據河北邯鄲龐洪奇《黑與白的藝術——迷人的磁州窯文人瓷繪》一文編輯整理，原文刊載於《收藏》2014年08月刊

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