君子四修：境界，涵養，肚量，鋒芒

有境界，看得遠。 境界包括一個人的格局和眼界，境界越高，看得越遠。 境界高，就好像一個人站的位置比別人高，自然能看得遠！ 看過這麼一個寓言故事： 烏鴉站在樹上，整天無所事事，兔子看見烏鴉，就問： 我能像你一樣，整天什麼事都不用幹嗎？ 烏鴉說：當然，有什麼不可以呢？ 於是，兔子在樹下的空地上開始休息，忽然，一隻狐狸出現了，它跳起來抓住兔子，把它吞了下去。

故事雖然很老套，但很少有人問：為什麼兔子會被吃掉？難道就是因為它站的不高？ 答案毋庸置疑，就是因為烏鴉比它站得高！這大概就是我們常說的眼界和境界！ 眼界決定境界，眼界是境界的前提。 「夜郎自大」，就是因為崇山峻岭阻礙了夜郎國君的視線，不知叢山之外漢之遼闊。井底之蛙，只能看到井口那麼大的天空，自然而然無法體會到小鳥口渴的滋味。

英國劍橋大學赫赫有名的霍金教授，1963年被診斷患上肌萎縮性側索硬化症，此後便長期被禁錮在一把輪椅上。 然而，他眼界開闊，心胸豁達，他的思想和視線遨遊到廣袤的時空，致力於去解開宇宙之謎，成為當代最偉大的廣義相對論和宇宙論專家，成為享有國際盛譽的偉人之一。 他最欣賞《哈姆雷特》中的一句台詞： 我可以關在核桃殼裡，而還把自己當作無限空間之王。

他以這句台詞作為自己著作的書名，出版了《果殼裡的宇宙》一書。這正體現了霍金教授無限深遠、無限寬廣的時空大境界。 眼界，註定心的格局；格局，框定人生的命運。眼界有多寬，境界有多寬。 一個人，不僅要有知識，還要有所見識；少見多怪者，常是煩惱的製造者。見得多，問題看得透，心結打得開，遇事善體諒，情緒能釋放。

有涵養，看得淡。 古人云：「涵養功夫深，君子貴自持。」 一個人有涵養的主要表現是有自持的能力，會適當控制自己的情緒和行為，不會被焦慮和逆境、不適與差錯所激怒，更不會遷怒於他人，導致人際關係惡化。 涵養是生活在心靈里的沉澱，也是精神自我修鍊的成果。 只有凡事看得淡，才能自持、有度，成為一個有涵養的人。

看得淡，就不會強求別人理解，酒逢知己飲，詩向會人吟，不必為五斗米而折腰。 看得淡，有所為，有所不為，花看半開，酒飲微醉，以責人之心責己，以恕己之心恕人。 看得淡，對酒當歌，人生幾何，遇飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌。 不隨意苛求別人，不盲目要求自己，保持善良，做到真誠，寬容待別人，嚴以律自己，上天很公平，我們得到的永遠都和失去的一樣多。 得到的，未必開心，失去的，未必是禍，看淡是幸，看開是福。

有肚量，看得清。 古人說： 肚量如同藏金庫，量大福大不可量；天包萬象天寬大，地藏萬物地無疆。 一滴墨汁落在一杯清水裡，這杯水立即變色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚藍色的大海。為什麼？因為兩者的肚量不一樣。 如果有誰痛罵我們，我們一定會怒火中燒。可武則天看到駱賓王討伐自己的檄文時，不但沒有發怒，反倒欣賞起他的文采來，她感慨道： 這樣有才能的人流落到那邊去了，這是宰相的過錯呀!

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。 蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說： 楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！

蔣琬坦然一笑，說： 人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說讚揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來台。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。 後來，有人贊蔣琬「宰相肚裡能撐船」。 有容有福，有大肚量就有大福氣。多一份寬容就會多一份信任，多一份幸福。

有鋒芒，看得穿。 鋒芒畢露，不好；鋒芒全無，也不好。人總得有一點鋒芒，一個人脾氣太好，不懂拒絕，怎麼都行，別人就不會把他當回事。 俄羅斯有個雜貨鋪的店主，他偶遇到一個拮据的老婦人，於是就動了惻隱之心，決定向領養老金的老人提供免費領取麵包的優惠券，漸漸地也向殘疾人，低收入的窮人也發放優惠券。 不久，消息不徑而走，附近鎮上的窮人也紛紛來他的雜貨鋪領取優惠券，竟然還出現一些好吃懶做的人。

隨著要提供的優惠券越來越多，店主他也顧慮自己的生活，於是便每天規定按一定數量來發放優惠券，有時候一些人來慢了領不到麵包，就破口大罵，絲毫沒有一點知恩圖報之心。 這個本是一件非常暖心的故事，可到最後卻令人十分寒心。 店主的善良只是餵飽了他們的肚子，卻並沒有餵飽他們的良知，感恩的心。

有時候幫人，善良固然是美德，但切勿無原則無底線，善良要有底線，大方也要有原則。 真正的善良不是有求必應，不是一股腦兒的幫忙，不是遷就，應該是睿智的，是適度的。 善良如果不加以選擇和辨別地進行，只能成為人的弱點，很多時候要先學會保護好自己。 孔子說，「以德報德」，「以直報怨」，有時候，我們得收收自己的同情心，面對有些惡，不應輕易就揮霍我們的善良。

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