人生最高的追求，是不求

大多數人都在追求輕鬆愉快的生活。

而有的人，選擇了吃苦和不求，

卻反而得到了生活的厚待。

生命是一個不斷追求的過程。因此，人很難說出這樣的話：「我不求什麼。」

可是打拚久了，世情卻越來越洞明：有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。追求太過猛烈，處處都是障礙；不求，反而能享得片刻安寧。

明代高僧蕅益大師傳下了《十不求行》（也稱《十無礙行》），就是要告誡我們：不求，反而能掃清追求的障礙，成為人最高的追求。《十不求行》中，有七條對現代人的意義尤為重要。

念身不求無病

蕅益大師認為：「身無病則貪慾乃生。」無病無痛容易使人放鬆警惕，揮霍身體能量。相反，病痛恰恰能提供給我們一個反省的契機：以前的生活方式是不是有問題？「以病苦為良藥」，真正的養生才能開始。

究心不求無障

「心無障則所學躐等。」「躐等」就是僭越序列，不按部就班的意思。人生活得越久，各種陋習積累越多。修心養性，只能一步一腳印，層層通關。妄求一步達到心無掛礙，很多時候只不過是在逃避現實。

謀事不求易成

「事易成則志存輕慢。」成功來得太容易，往往使人輕飄飄而不知進取。做事太順利，與其說是上天在眷顧，不如說是命運在設套。「中年危機」的很大部分，都來源於此。還不如一開始千難萬難、吃一塹長千智來得痛快踏實。

交情不求益我

「情益我則虧失道義。」朋友不可用來佔便宜，而要珍惜。最好的人脈，不是攀附別人，而是互相扶持。「六波羅蜜」告訴我們，對朋友要多「布施」：布施財為下，布施勇為中，布施法為上。布施，就是共同促進、共同提高。

於人不求順適

「人順適則內必自矜。」朋友之間，尚且不能要求一切盡如己意，何況與陌生人相處？以為所有人都要對己友好，這種想法相當幼稚。「世上沒有無緣無故的愛」，要求順適於人，自己也必先順適別人。

見利不求沾分

「利沾分則痴心必動。」凡所獲利，必求均沾，是斤斤計較的愚痴之人。適當讓出一些利益，維持團隊協作，所能得到的是利益關係的長期存在。這就是「以疏利為富貴」。況且如果是自己居首功，所獲得的名聲和地位，豈不比單純的物質利益要大？這時更加不用錙銖必較。

被抑不求申明

被人打壓，「不求申明」不是一味容忍；如果損害到切身利益則必須挺身捍衛。但是如果是被誤會而遭非議、謾罵，則大可不必再逞口舌之辯。息事寧人，以退為進，公道自在人心。

不求並非指不做一事，是不求事事如意，而選擇最難做的事。正如蕅益大師在《十無礙行》的跋言中說：「佛祖聖賢，未有不以逆境為大爐韝者。美玉不琢不成器，頑金不煅不致精，鐘不擊不鳴，刀不磨不利。」

吃苦並不愚蠢。苦吃多了，其他滋味也自然變得甘甜了。

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