明朝影響力最大的能臣！他文武全才，甚至能和孔孟比肩

明朝是一個政治比較黑暗的朝代，但是總有這麼幾個人，可以撥亂反正，濟世安民。

而陽明先生王守仁就是其中之一，他的思想、學術理念影響眾生，包括東南亞各國。

王陽明的弟子徐階則是用《心學》最終鬥倒了奸臣嚴嵩。從古至今許多大家都對王陽明推崇至極。在日本，心學被稱為「顯學」，明治維新的成功也是日本人充分效法了王陽明。被稱為「軍神」的東鄉平八郎對王陽明佩服得五體投地，自稱「一生低首拜陽明」。

在中國，曾國潘，陳獨秀，蔣介石和毛主席也是王陽明的推崇者，連蔣中正的「中正」也是出自王陽明的《傳習錄》。

《明朝那些事》里對王陽明的描寫真的很讓人感概，在那之前，他在我心中只是一個有思想的哲學家而已，這本書真的完全顛覆我對他的看法。

王守仁出身於浙江餘姚一個顯赫的家庭，天生就有一股不凡的特殊氣質。他的母親懷孕超過十個月才分娩，在他誕生之前，他的奶奶夢見天神衣緋玉，雲中鼓吹，抱一赤子，從天而降，於是爺爺為他取名為「雲」，並給他居住的地方起名為「瑞雲樓」。

出生後，都五歲了還不會說話，但非常懂事，已經默記爺爺所讀過的書。

有一天，一位高僧路過王家，摸著他的頭說：「好個孩兒，可惜道破。」

他爺爺根據《論語·衛靈公》所云「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之」，為他改名為「守仁」，神奇的是，他很快就開口說話了。他的父親王華喜愛紹興的山水，才舉家離開餘姚，移居紹興。幼年的王守仁，有著良好的家世，也因此擁有一個非常優越的學習環境。

18歲時，他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂「物有表裡精粗，一草一木皆具至理」的學說。為了實踐朱熹的「格物致知」，有一次他下決心窮竹之理，「格」了三天三夜的竹子，什麼都沒有發現，人卻因此病倒。從此，王守仁對「格物」學說產生了極大的懷疑，這就是中國哲學史上著名的「守仁格竹」。

事實上，他也算不上那種天才神童，因為他25歲參加科考都落地了。他的父親還開導他說，此次不中，下次努力就能中了。

但他笑道：「你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥」。

當然，以他的才華和心態，步入仕途那是早晚的事兒。

明武宗正德元年（1506年），那時的宦官劉瑾擅政，35歲的王守仁觸怒了劉瑾，被杖四十，貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，修文縣治）當龍場驛棧驛丞。同時，他的父親王華也被趕出北京，調任南京吏部尚書。

路途中，王守仁還被劉瑾派人追殺，偽造跳水自盡躲過一劫。

逃過追殺的王守仁暗中到南京面見父親王華，王華對他說：「既然朝廷委命於你，就有責任在身，你還是上任去吧。」隨後他踏上路途，來到貴州龍場，「萬山叢薄，苗、僚雜居」，龍場在當時還是未開化的地區。王守仁沒有氣餒，根據風俗開化教導當地人，受到民眾愛戴。

在這個時期，他對《大學》的中心思想有了新的領悟。王守仁認識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」。他在這段時期寫了「教條示龍場諸生」，史稱龍場悟道。

就是在這之後，提出了那句經典名言：「知行合一」

不僅如此，王守仁的用兵之道也非比尋常呢！

當時寧王朱宸濠擁兵作亂，自己準備了多年，朝中有了無數黨羽，許多大臣都投靠他（但好像不少是因為畏懼寧王勢力，才投靠的），自己身邊還有謀士李士實劉養正唐伯虎，加上正德皇帝整天荒唐胡鬧，總想著南巡，內閣楊廷和被架空，有精兵，護衛，還有許多水賊。天下簡直唾手可及。

然而在朱宸濠率兵六萬自九江沿江而下、窺伺南京的時候，王守仁已經率領倉促組建的八萬平叛軍，直搗寧王的老巢——南昌，迫使朱宸濠回援。當時有人建議王守仁往救安慶，他不肯，分析說：如果救安慶，與寧王主力相持江上，而南康和九江的敵人就會乘虛攻我後背，我們腹背受敵；而我們直搗南昌，南昌守備空虛，我們的軍隊銳氣正足，必可一舉而下；寧王必定回救，到時我們迎頭痛擊，肯定會取勝。

後來的事實果如王守仁所料。

此時守仁大軍已集結完畢。朱宸濠精銳都前往安慶，留守南昌的兵力空虛，守仁率兵攻打南昌，宸濠回兵救南昌。最終雙方在鄱陽湖決戰，經過三天的激戰，寧王戰敗被俘，寧王叛亂歷時三十五天後宣告結束。

嘉靖七年十一月二十九日卯時（1529年1月9日8時）病逝於江西南安府大庚縣青龍港（今江西省大余縣境內）的船上。

臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：「此心光明，亦復何言！」喪過江西境內時，軍民都穿著麻衣哭送守仁。

先前因平定寧王叛亂封特進光祿大夫、柱國、新建伯。隆慶時追贈新建侯，謚文成。萬曆十二年從祀於孔廟。

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