木牛、木馬、木驢，這三件東西想必大家都不會陌生。木牛由三國時期蜀漢丞相諸葛亮發明，用於從大後方向前線運送軍糧。由於當時蜀道難行，諸葛亮的數次北伐都因糧草不濟而被迫中止，木牛的出現兼顧了載重量和道路問題，很大程度上緩解了糧食運輸的困難，堪稱是蜀軍戰場利器。

木馬也不用多說，古希臘特洛伊之戰中，木馬就被用於攻城，這場戰爭打了10年，最終希臘聯軍依靠在木馬中藏兵混入城中，才攻破了特洛伊城池。

至於木驢大家就更熟悉了，在很多描述當中，木驢都是用來懲戒不守婦道的女囚的專用刑具，而且還要全程遊街，以示對淫婦的最大懲戒。

說到這裡就不得不科普一下了，在很多小說、影視劇，甚至如今很多的歷史類網文當中，木驢的用法被描述的繪聲繪色，諸如木驢中央有一根粗木橛，行刑時要把女囚扒光然後強行騎上木驢，前頭還會有衙役和兵丁敲著破舊的鑼鼓開道，等等之類。

但事實上，沒有任何史書明確記載說木驢中央有木橛，也從來沒有史書說過木驢是專門用來懲戒女囚的酷刑。上面提到的這些逼真的畫面，其實只出現在《水滸傳》、《狄公案》等一些小說當中，至於所謂的實物，也是後人根據小說描述製作的。

那麼木驢最早是幹嘛用的呢？

其實跟木牛、木馬一樣，都是用於戰場的，而且還是攻城神器。《孫子兵法》曾說過：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」之所以把攻城列為最不得已的選擇，就是因為古代攻城難度高代價大。

而且只有攻方十倍於守軍時，才敢攻城。所以為了盡量減少己方傷亡，魏晉南北朝時就發明了木驢。著名的叛將侯景在攻打台城時，就做「尖頂木驢攻城，矢石所不能制。」

唐朝寫的《通典》描述的更形象，木驢以木為脊，長一丈，高七尺，用濕牛皮覆蓋，下寬上尖，可以容納6個人，用於掩護士兵攻至城下，而城頭上扔下來的木石鐵火都奈何不得。

可見，木驢原本就是一樣攻城器械。直到宋朝攻打南唐時，江州指揮使胡則堅守不降，宋軍破城後將其釘在木驢之上，押赴刑場凌遲，木驢才第一次被用來當刑具。

《三朝北盟會編》這本史書也記載說：紹興元年，襄陽節度使桑仲謀反，攻破汝州城後，把知州王俊釘於木驢上遊街，然後將其凌遲。

顯然，木驢從攻城器械變成刑具之後，它的主要用途是把即將被凌遲的犯人四肢釘在木驢上，一方面是遊街警示百姓，另一方面則是防止其逃脫。而且絕大多數情況下，木驢其實是用於男囚犯的。

至於木驢會不會用於女囚犯，個人認為可能性比較小，因為除了小說之外，沒有任何史書記載過。而且就連生活在清朝的小說作者王浚卿都認為女囚騎木驢其實是源自小說《倭袍》。

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