夢回太平天國，尋找神秘英雄女將軍洪宣嬌的來歷

洪宣嬌在一手史料中真的找不到么？

其實還是找得到的。

《李秀成自述》里談到蕭朝貴時說「天王妹子嫁其為妻」，雖然沒提洪宣嬌的名字，但事兒是提到了的，可這樣含混的記載非但不能正視聽，沒準兒好多以為洪宣嬌是洪秀全親妹子的傳說，還就是打這兒開編的。

曾經在天京住過的張汝南《金陵省難紀略》里，提到蕭朝貴是「帝婿」，其妻「偽稱天父第六女」，雖然還是沒名沒姓，但事實交代倒是比李秀成還要清楚點兒。

洪秀全的堂弟洪仁1853年時在香港，口述給瑞典人韓山文不少太平軍掌故，其中提到「男學馮雲山，女學楊雲嬌」，並說明「楊雲嬌」就是蕭朝貴妻子，也就是洪宣嬌。

1932年，蕭一山先生在英國倫敦找到太平天國自己於1857年出版的《天父詩》，裡面收錄了一首「天父下凡教導先嬌姑」的詩，這個「先嬌姑」當是洪宣嬌。

近年來在國外發現的《天兄聖旨》，其中多處談到蕭朝貴借天兄下凡教訓、挫抑「西王娘」，甚至「西王娘」的「肉父」黃權政，這個西王娘自然就是洪宣嬌，因為只有「天父之女」才會有所謂「肉父」（也就是凡間的父親，天上的父親自然是上帝）。

以上這些差不多就是洪宣嬌在可靠史料中的全部記載了，而且這些記載竟無一處直接寫出「洪宣嬌」三個字。

為什麼會出現「楊雲嬌」的說法？有專家認為，是為了避諱馮雲山的名字，把原本叫「雲嬌」的宣嬌改了名字，這種說法恐不可靠，因為洪仁王干口述時身在香港，既沒必要、也根本不知道太平天國的避諱，「雲嬌」是韓山文用英文注音拼出的，很可能是音譯訛傳。

至於「先嬌」，有三個可能，第一個是洪宣嬌其實原本就叫「洪先嬌」，只是後人訛為宣嬌；第二個是印書人筆誤（太平天國印書和文件里筆誤隨處皆是）；第三個可能，則是洪宣嬌此時已故，稱「先嬌姑」以表對死者的尊重。

洪宣嬌到底有什麼事迹？

關於洪宣嬌的事迹，據韓山文的記載，主要是在洪秀全1847年到達紫荊山時，聲稱在10年前夢見上帝，告訴她「10年後有人來此教人拜上帝，汝當遵從」，而洪秀全恰也自稱在那一年發夢，開始以上帝次子和使者身份「拯救世人」，兩個夢話一拍即合，對洪秀全的威望自然有極大幫助；洪宣嬌既是洪秀全親戚，又和楊秀清、蕭朝貴關係密切，因此一時間成為上帝會的核心人物，不但當上了「天父第六女」，而且在女會眾中影響很大，因此洪秀全等曾號召「男學馮雲山，女學楊宣嬌」，把她列為楷模。

但好景不長，洪宣嬌很快因「無故逞高張」、「亂言」等罪名，被楊秀清、蕭朝貴接連挫折，楊秀清借天父下凡，授權蕭朝貴等打洪宣嬌60大板，蕭朝貴也借天兄下凡，把「女學楊宣嬌」改為「女學胡九妹」，從此洪宣嬌幾乎銷聲匿跡。也就是說，此後她上戰場當女將、在各王府翻雲覆雨等等，都是憑空杜撰的，太平軍並沒有真正的女兵，洪宣嬌這個連是否會打都不知道的家庭婦女，又如何能帶著幾百名女兵上陣殺敵呢？

究竟是什麼原因，讓楊秀清和蕭朝貴對自己的乾妹子、小媳婦痛下狠手？

也許，洪宣嬌的娘家和賜谷王家有親，而楊、蕭一直害怕這支洪秀全表親奪權，對王家百般打擊，洪宣嬌自免不了殃及池魚；

也許，洪宣嬌靠「夢見上帝」上位上了癮，後來又多次重操舊業，這自然會觸犯同樣靠這一招吃飯的楊秀清、蕭朝貴大忌，現在保存下來的史料都記載，在金田起義前夕，楊、蕭和其它假託天父傳言的「妖魔」鬥爭激烈，洪宣嬌如果真玩這招，挨60大板，已算楊、蕭手下留情了。

也許，洪宣嬌不過犯了女人常犯的毛病——吃醋，蕭朝貴當時已經有不少小老婆，而史料中還保留著蕭朝貴、楊秀清幫洪秀全甚至韋昌輝管教新收小老婆的語錄，作為「天之驕女」，洪宣嬌怕也免不了發點脾氣，而這種不足為外人言的問題，也只能以「亂言」含糊了事了。

洪宣嬌的情人

100年來，人們給洪宣嬌找了不少情人：楊秀清、石達開、林鳳祥……但這些都沒有任何史料可供佐證。

從史料看，蕭朝貴是個封建夫權思想濃厚的農民，他在世時，洪宣嬌想「出軌」怕是門都沒有。蕭朝貴死後洪秀全大搞「男歸男行，女歸女行」，男女隔絕了好幾年，加上洪秀全比蕭朝貴更封建，洪宣嬌估計見男人面都不容易，又如何能找情人？

洪宣嬌的下落

對於洪宣嬌的下落，傳說也紛紜得很，有說她和國舅賴漢英在天國滅亡後逃到香港安度晚年的，也有說她在天京陷落時英勇犧牲或自殺的，這些恐怕都是無稽之談，賴漢英1853年底就死了，自然不會在1864年帶洪宣嬌去香港，幼天王洪天貴福說他突圍去湖州，路上並未帶一個女眷，洪宣嬌的兒子蕭有和是跟著洪天貴福去了湖州，幾天後在湖州病死，也並沒有提他母親一個字下落。

如果洪宣嬌活到1864年天京陷落，她很可能死於城中，或作為戰利品被入城的湘軍瓜分擄走，但很可能她根本沒活到這一天——前面提到，1857年她已被太平天國官書稱為「先嬌姑」，也許早在這之前，她已經與世長辭了。

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