無間道與無間地獄一樣嗎 解析「無間道」的來歷

葉蘭慧

"無間道"一詞，隨著當年大熱的同名電影，一起為大眾所熟知。殊不知，「無間道」這一詞，其實是個佛教用語。今天我們就一起來了解一下，「無間道」的來歷。

「無間」指無間地獄，無間地獄是一個專門名詞，出自《法華經》、《俱舍論》、《玄應音義》等佛經，又被譯作「阿鼻地獄」——那是音譯，梵文的拼音是「Avicinar Aka」，「阿鼻」的意思，就是無間。這個地獄是佛經故事中八大地獄之一，也是八大地獄之中最苦的一個，如同我們所說的十八層地獄的最底一層。

據說，被打入無間地獄的，都是罪大惡極的人。他們在無間地獄之中，永遠沒有任何解脫的希望，除了受苦之外，絕無其他感受。無間地獄極大，廣漠無間，打入地獄的陰魂，無法脫出，永遠在地獄中受苦，作為生前窮凶極惡的報應。

那麼為什麼叫無間地獄?什麼是無間呢?

據說，這與這個地獄裡的刑罰永不間斷有關。通常的理解中，無間就是不間斷的意思，無間地獄裡，這個不間斷的定義範圍有所擴大。

傳說中這裡的無間有五種第一個叫「時無間」，意思是時間是沒有間斷的，也就是日夜受罪，從來沒有停止的時候。

第二個是「空無間」，也就是說受刑的時間無間斷，空間一樣沒有間斷，不能由誰來替代你的，只有你一個人從頭到尾受罪。

第三個，是「罪器無間」，也就是刑罰的器具沒有間斷，不停用各式各樣的刑具用刑。

第四個叫做「平等無間」，是指無論男女，不管你前世是什麼身份，同樣平等無間，都是平等的，同樣要受刑。

第五個叫「生死無間」，是說不要以為死了就不再受刑。

【無間道】

(術語)二道之一。方斷惑而不為惑間隔之無漏智也，舊譯謂之無礙道。已斷惑已正證理之智曰解脫道，即無間道乃前念之因道，解脫道乃後念之果道也。俱舍論二十五曰：『無間道者，謂此能斷所應斷障。』

【無間道】

謂聲聞初果之人，依於八忍，能斷八諦下迷理之惑，此八忍不被見惑之所間隔，是名無間道。(八忍者，苦法忍、苦類忍、集法忍、集類忍、滅法忍、滅類忍、道法忍、道類忍也。八諦者，欲界四諦、色界無色界四諦也。四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。)

【無間道】

瑜伽八十卷十五頁云：無間道者：謂正斷惑。

二解 雜集論九卷十一頁云：無間道者：謂由此道無間，永斷煩惱，令無所余。所以者何?由此道無間，能永除遣此品煩惱所生品類粗重，令無有餘。又轉粗重依，得無粗重。是名修道中無間道。

三解 俱舍論二十五卷十一頁云：無間道者：謂此能斷所應斷障。

【無間道及解脫道】

俱舍論二十三卷十二頁云：論曰：十六心中，忍是無間道。約斷惑得，無能隔礙故。智是解脫道。已解脫惑得，與離系得，俱時起故。具二次第，理定應然。

猶如世間驅賊閉戶。若謂第二唯無間道與離系得，俱時而生;則此位中，於彼彼境、應定不起，已斷疑智。若謂見位、唯忍斷惑;則與本論說九結聚相違。此難不然。諸忍皆是智眷屬故。如王眷屬所作事業，名王所作。

【無間道與解脫道差別】

成唯識論九卷十八頁云：無間道時，已無惑種;何用復起解脫道為?斷惑證滅，期心別故。為舍彼品粗重性故。無間道時，雖無惑種;而未舍彼無堪任性。為舍此故;起解脫道。及證此品擇滅無為。

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