筆法產生的動機，裹鋒與連續書寫，沒有依託的書寫

筆法產生的動機之一：裹鋒與連續書寫

元代陶宗儀《輟耕錄》記載，上古人類用獸毛做毛筆之前，曾「以竹挺點漆而書」，即指嫩竹尖上的絨絲為毫。古代筆毫有裹在筆桿外延的，亦有有將筆頭剖成數開，將筆毛夾於其中的。

當時古人不外乎用的是碳、墨、漆，即一些礦物質顏料。為了能聚多些墨或顏料在筆端，一次可多畫幾筆，筆畫又可相可細，古人便自然選擇用獸毛或質地相似的植物材料做毫。人類使用工具的習慣和方法。必然是從實踐中總結，優勝劣汰。我用不轉筆與轉筆兩種方式試了一下，果然效果各異：

前者寫不了兩筆，筆毛不是扁就是開叉，需要不停地把筆毫舔尖。後者筆鋒始始終是裹著的，可以連續寫多字而不用舔筆。即使筆鋒開叉時，依舊可以寫出清晰的字。這正旱古人筆法萌芽的最初動機之一。

我們可在三干多年前的殷周青銅器的象形文上看到明顯的轉筆痕迹。或能追溯到更早，比如在紅山文化的彩繪陶罐上，我們可以看到這些徒手繪製的不規則的幾何圖形，這就是後來發展成商周青銅器上具有代表性的饕餮紋、雲雷紋、夔紋等的雛形，均呈螺旋式、圓轉的對稱紋路。

只有將筆桿左右轉動，才可能將筆毫隨時裹住，既快速又勻稱地畫出這樣的線條。正是由於筆法的起源，才造就了這些具有中華民族傳統特色的圖形。不信，我們動手試試？

人類是聰明的，文字起源一開始就走上了「便捷」之路。

當然，還有動機之二。

筆法產生的動機之二 沒有依託的書寫

「席地而坐」、「窗明几淨」這些詞語產生時，中國人還沒有使用桌椅。

確切地說，有毛筆以來的七千年，起碼五千五百年是坐在地上，後來也只是坐在床上、榻上的。

中國古人的坐，是兩膝著地，腳掌朝上，屁股落在腳踝上。如今的日本人、朝鮮人仍這樣坐。當時在床榻上亦如是坐。到南北朝胡床、胡椅引進，才有了垂足坐。我們現在去日本、韓國，坐不慣，其實我們的老祖宗也是這樣坐的。

相傳在遠古有俎，是作為祭祀切牲、陳牲的禮器。據說商周就有幾，最初是馬襠形的憑几，是後來椅子扶手的雛形。晉代出現了圈幾，是圈椅的雛形。俎很快發展成案，分長條案和方案，很低，均是席地而坐的產物。長條案到後來演變成高案，專門用來祭祀與擺設；方案則發展成高的方桌。

最早的椅子可以在敦煌壁畫中看到。當時，只是在少數貴族、僧侶中使用，尚未普及。唐到五代，出現了各式的椅子、凳子，是古老的「席地而坐」向垂足坐的過渡時期，但還是局限於上層。直到宋代，桌、椅、凳才真正普及到廣大老百姓。

這是一個非常重要的歷史依據。

先設想一下，古人當年「席地而坐」，左手持陶器或竹簡，右手執筆，沒有任何依託與支撐。如果要令用筆平穩，控制得當，必須使本葶毒攀車腰間，小臂作支撐，手掌虛空執筆。所書竹簡等物與眼睛的距離大約一尺，應該呈閱讀時的姿勢。

我曾偶然看過一幀文物圖片，遂引起極大的興趣：

這是西晉永寧二年的青釉雙坐書寫瓷俑，1958年在湖南長沙出土。兩俑對坐，中間為一長方形幾，上面放置著硯台、筆與筆架。一俑似手捧幾塊板，這樣的板明顯是「牘」。古時的牘為薄木板所做，一尺左右，故為「尺牘」。另一俑則左手持一尺牘，右手執筆做書寫狀，正是閱讀時的姿勢。

這說明，當時的幾並不作書寫時肘、腕的支撐和依託，僅用來置放器物與文具。兩瓷俑證明了西晉人的書寫姿勢，也證明了長達幾千年中國人都是在手臂、手腕無依託的情況下用此種姿勢書寫。

在北方，除了用桌子，炕上還沿用了幾——炕桌，卻是盤腿而坐。古人的「坐」，自有榻、椅以來，已經失傳了一千年。

我第一次在博物館見竹簡上的蠅頭小字時，大為驚訝，駐足細觀良久。竹簡寬不過一厘米，有的只有七八毫米。奇怪的是，如此小字，筆筆流暢、順滑，無一筆顫抖、遲滯。鑒歷史年代，書寫姿勢無疑與西晉瓷俑同。

我們不妨席地而坐，以無依託的方式，做西晉瓷俑姿勢，用不轉筆與轉筆各一試，結果自然分明：

不轉筆即靠提按用筆，筆尖承受的力太大，因此把握吃力，不穩，易抖，且滯慢。正因為是左手持簡牘或紙，附墊不能絕對穩定，筆尖的用力會使筆毫散開，影響速度與美觀。

轉筆則集力於手指捻轉，使筆尖的力分散，易控制筆畫粗細，令其圓轉光滑，且行筆快速。

由此可見，除了上一章所說的原因之外，為右臂、右手依託的狀態設想一種最方便、最科學的用筆辦法，也正是古人「筆法」萌芽的動機之二。

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