唐朝時日本派遣大批學者到中國留學，竟有不可告人的秘密

眾所周知，古代日本人正是通過派遣「遣唐使」到中國的大唐盛世去「留學」，才為日本帶去中國先進的科技文化知識，極大地促進了日本的發展。在那之後，中國也開始了飽受「倭寇」滋擾的歷史。因此，人們不斷懷疑：古代日本人到唐朝「留學」真的僅是為了學習嗎?

如今，中國人去日本、歐美等發達國家和地區「出國留學」的潮流十分盛行。這不排除一些人「崇洋媚外」的心理作怪的原因，但更多的人是為了學習發達國家的先進技術，為自己創造一個更好的生存機遇。因此，「留學鍍金」成為當前國人談論的一個熱門話題。

其實，「出國留學」並非現代經濟社會的專利，早在1000多年前，「大唐朝」就要常常迎接大批的來自周邊各國的「留學」人員，尤其是地理位置優越的日本使節和商人。

根據歷史記載，公元618年，唐朝取代隋朝。日本人憑藉地理位置優勢，絡繹不絕地前往唐朝，天皇政府正式派出的「遣唐使」數目也大大增加，達到了空前頻繁的程度。唐太宗李世民在公元630年剛剛即位那一年，以犬上御田秋為首的日本第一次遣唐使到達長安。從此，日本連續不斷地派遣遣唐使。

從公元630~894年的200餘年間，日本政府共向唐朝派出19次遣唐使，其中有兩次受阻而未成行，有1次是為了迎接前次遣唐使回國，有3次為護送唐朝使節回國，所以，實際唐太宗算來日本正式委派併到達唐朝的遺唐使應為13次。在那個海上交通極為不便利的時代，為什麼日本政府卻不厭其煩、不辭辛勞地派遣出一批又一批的遣唐使呢？

大多數認為，這是因為當時中國古代經濟文化在唐朝發展到了空前鼎盛時期，南洋、中亞、波斯、印度、拜占庭、阿拉伯各地大小國家紛紛派遣使節和商人前往唐朝學習唐朝的先進文化，經營中國的絲綢、瓷器及各種工藝產品。

而作為中國的近鄰的日本，比起東歐、非洲國家來更有地理優勢，而且，極富進取精神的日本人也不甘人後。為了學習中國的治國經驗和文化制度，天皇政府才派大批使臣、學者到中國參觀學習，在日本史書上遣唐使又稱「西海使」或「入唐使」。遣唐使團初期規模較小，通常每次僅有一兩艘航船，每艘航船大約載120人左右，後來使團的規模逐漸擴大，每次使用4艘航船，團員多達500餘人。因為遣唐使團通常都是4艘航船一起拔錨起航，又一起揚帆歸來，所以日本的文學作品往往把遣唐使稱為「四舶」。遣唐使團由政府使官、學習訪問人員和航海工作人員組成。

當時的遣唐使可謂是今日的「公派留學」，日本政府對其給予了高度的重視：所有使團人員均由精挑細選而出，凡人選使團者一概予以晉級，並賞賜衣物；政府還對留學生給予優厚待遇，一般的船員免除徭役，使團官員予以一定程度的資助，希望他們學有成就，回國效力；在使團起航前夕，要舉行隆重的「拜朝」典禮謁拜天皇，天皇向正副使節賜予「使節刀」，接下來舉行錢別宴會，甚至有時會專門準備唐朝筵席。

歷史證明，日本政府派遣的這些遣唐使果然不負眾望，為日本帶回了大唐朝先進的歷史文化和科學技術。一時之間，唐朝的工藝美術、生產技術、文史哲學、天文數學、建築學、醫藥學、衣冠器物、典章制度等紛紛傳到日本，極大地促進了日本的發展。即便從現在日本的民俗風情和生活習慣中，也不難看出濃厚的中國古代文化痕迹。

然而，也正是大唐朝文化和科學技術對日本的「滋養」，滋養出了一個飛速發展的日本，也滋養出了日本擴張領土的狼子野心。「倭寇」在隨後的中國歷史中登場亮相，極大地危害了中國沿海經濟的發展，也是導致明清政府實施閉關鎖國政策的重要原因之一，在一定程度上造成了中國經濟發展的滯後。

因此，有人提出疑問：日本遣唐使到中國的目的僅僅是為經濟文化交流和「學習」嗎？或許是包藏著侵佔中國的禍心也未必。然而，沒有人能給出答案，它只能是人們心中盤旋不去的一個謎團。

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