「六道輪迴圖」講了什麼？

關鍵詞：「六道輪迴圖」講了什麼？

寺院里，我們經常可以看到「六道輪迴圖」的壁畫、雕刻或者唐卡；你知道上面的圖案都代表什麼嗎？

最內圈：三種煩惱

六道輪迴圖的最內圈有三種動物：鴿、蛇和豬。它們代表三種煩惱：鴿子代表貪心，蛇代表嗔心，豬代表愚痴。貪、嗔、痴是流轉輪迴的根本煩惱，所以它們處於六道輪迴圖的最內圈。

三個動物中蛇與鴿由豬口而出，代表三個煩惱中愚痴為根本，貪、瞋由痴所生。因為不懂因果正理，才會因貪、嗔而造業。

內第二圈：生死和中陰

光明代表善業，在光明的半邊中，三段代表將投入天道、阿修羅道和人道的中陰身。

黑暗代表惡業，在黑暗的半邊中，三段代表將投入旁生道、餓鬼道和地獄道的中陰身。

這就是我們經常提到的「上三趣」和「下三趣」。

內第三圈：六道

內第三圈是生死輪迴圖的主體之圈，描述了眾生輪迴的處所——六道。上方是天道，從上而下，逆時針方向數下來是阿修羅道、旁生道、地獄道、餓鬼道和人道。

天道：指天人，包括欲界、色界和無色界三層天。天道雖有安樂，卻有死墮的痛苦。

阿修羅道：位於天道下方，亦稱為非天。天界中的如意樹，其樹根雖長在阿修羅界，但各種欲妙卻出生在天界。在嫉妒心的驅使下，他們會對天人發起戰爭。

人道：有生、老、病、死、怨憎會苦（相互爭吵、抱怨、嗔恨等）、愛別離苦（相愛之人的分離）、求不得苦（自己想要之事卻無法得到）以及不欲臨苦（不願之事偏偏降臨）。

旁生道：散居於天上（如龍）、地面（如牛羊）、水中（如鯊魚）的旁生，數不勝數。它們感受著弱肉強食，被人追捕、役使的痛苦。

餓鬼道：恆時感受饑渴的痛苦。餓鬼的脖子像針一樣細，肚子卻大如山丘。它們四處遊盪尋找食物，有時明明看到遠方有水，可奔過去時卻變成了火海。

地獄道：所感之苦不忍稱說。八熱地獄，八寒地獄，再加上近邊地獄和孤獨地獄，就是我們通常所說的「十八地獄」。

最外圈：十二緣起

再來看六道輪迴圖中最外一圈，代表十二緣起，表示眾生流轉的因緣。

十二緣起就是十二種法，它們環環相扣，成為輪迴的緣起。

十二緣起的第一支是「無明」。明就是智慧，無明就是沒有智慧——不了解業因果、空性等法理，相續中充滿貪、嗔、痴等煩惱的狀態。

有貪嗔痴等煩惱，我們就會去造業——「行」，依靠前世的煩惱和業就會產生我們的今生。

今生第一剎那（投生到母胎中的第一剎那）是「識」。

之後是「名色」。什麼是名色？首先，「名」是指我們的受、想、行、識這四法，因為它們只具有名稱，並沒有質礙（非物質），所以以「名」來講解；其次，「色」是指色蘊，就是母胎中凝酪、膜胞的狀態；「名色」就是有了胎形，但還未長出眼、耳、鼻、舌、身、意這六根的狀態。

緊接著「六入」出現，就是在母胎中，眼、耳、鼻、舌、身、意六根已長出，但還未真正接觸色、聲、香、味、觸、法等外境的階段。

之後從母胎出，開始接觸外境——「觸」，眼睛開始看色，耳朵開始聽聲。

於是就有了「受」——苦受、樂受，以及不苦不樂的舍受。

從投胎的第一剎那的「識」，未具足六根但有了胎形階段的「名色」，剛剛具足六根的「六入」，到接觸外境的「觸」和「受」，這五支就是以我們的前世為因，今世所生的五種果。

今世中，由於苦樂受，我們會緣樂受產生貪心，緣苦受產生嗔心以及各種各樣的煩惱。由貪嗔煩惱之心，我們開始追求、造作。由追求和造作就會產生善業、惡業。「愛」、「取」、「有」這三支，其實就是這一世的煩惱和業。

由業為因、煩惱為緣，又牽引我們到下一世——「生」，然後逐漸老去和死去——「老死」。

十二種因緣中包括了三世的兩重因果。到來世的生、老死階段，我們又有感受，又造業，又牽引到下一世。這就是一個無盡的生死業果的循環。

上方

六道輪迴圖之上方，無常死主手抓及口咬，表示六道中的一切眾生，無一可逃離死主的掌握。我們無法避免死亡，並且隨時隨地都有可能感受死苦。

六道輪迴圖之右上方，佛陀手指日月，代表佛陀開示滅苦及脫離輪迴苦海的方法。六道輪迴圖之左上方有幅小圖，代表六道眾生透過佛法修行，解脫輪迴之苦，獲得真正的安樂。

以上就是整個六道輪迴圖。這都是由眾生不同的行為與業力而形成的。

從總的角度來說，輪迴是無始無終的。因為太過久遠，無法形容其開始，故說「無始」。但從個體的輪迴來說，未來有沒有終結則要看我們的選擇——如果我們選擇造業，那輪迴將是無終的；如果我們開始修行、走向解脫，那我們個體的輪迴則是無始有終的。

文章來源：菩提洲網站∣普賢講堂

《走出修行的誤區：皈依》第7.8課整理稿 慧燈法師講釋

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