從華林寺到斷指出家，那些塵封歲月里的故事

宗立法師

年少時，曾在廣州讀大學。

清晨，在微熹初露的時候，迎著校園的清風，沿著校道來到食堂，花一元錢買一碟豬腸粉，淋上熱乎乎的醬油和花生油。

（吃貨小常識：豬腸粉是廣州老西關地道的傳統小吃，以竹窩或者不鏽鋼板盛上經過半年陳化的大米磨成的稀米漿蒸成薄粉皮，再用刮刀將粉皮捲起成長條形，因其狀如豬腸而得名，也稱「卷粉」，其以白如雪、薄如紙、特別嫩滑而著稱。）

用筷子夾起晶瑩透明的腸粉，心中充滿了感恩。

吃完腸粉之後，就照例開始作為每天定課的晨讀了。

腸粉雖然是廣州最為普遍的平民小吃，但是在老廣州記憶中，還是以下九路華林寺中的井水為原料製成的腸粉最為地道的。

什麼？你沒有聽說過華林寺？

那並不奇怪，因為華林寺這個名字，是清朝順治十一年才起的名字，而它最初的名字是：西來庵。

西來庵，聽似普通，但它的來歷可是一點都不普通。

因為它的建立和一位禪宗大德有關，這位大德就是在梁武帝普通七年渡海來到中土的達摩祖師。

當年達摩祖師登臨的繡衣坊碼頭，現在不再是碼頭，已經變成了熱鬧非凡的上下九步行街的一部分。

只有為紀念達磨祖師登臨而設下的「西來古岸」的石碑，如今還樹立在下九路步行街的健民藥店門口的繡衣坊碼頭原址，見證著人世間的滄桑。

西來庵作為達磨祖師西來的初地，香火綿延了一千多年。

西來庵中那口常出甘冽清澈井水的井，相傳正是達摩祖師當年卓錫挖井留下的遺澤。

到了清順治十一年，經過住持宗符禪師多方募化，終於將西來庵擴建為三萬多平米的大叢林，改名為華林寺，並成為當時廣東四大叢林之首，可謂盛極一時。

今日的華林寺，已經被民居和商業街所包圍，暗藏在下九路的一角。

華林古井猶在，而古寺卻物是人非了。（現在據說已重建一部分，待考）

如果你問老廣州，華林寺在哪裡？或許未必能夠得到答案。但是如果你問玉器一條街在哪裡？也許他立馬就會指向華林寺的方向。

因為，華林寺現在正是被玉器一條街所包圍。

當年，拿著一張錯漏百出的廣州市地圖，孤身一人追尋達摩祖師的足跡，幾經辛苦來到華林寺門前的時候，見到祖庭破落的情景，差點忍不住落淚。

也正是那時，在寺中的達摩祖師像前立下了誓願，將來如果能夠出家，定要大弘佛法。

後來在禪宗燈錄中才得知，在千年之前，也有一位少年在廣州也曾立下同樣的誓願。

那是在達磨祖師來到廣州之後的第二百八十九年，有一個小小嬰兒在韶州出世。

九年之後，他來到了廣州安和寺出家投奔通禪師出家。

但是在他十四歲那年，父母讓他回家娶妻接續香燈。

至心出家的他為示決心，決然砍斷了自己的兩根手指，跪在父母面前，請求出家，發誓將來要大弘正法，以回報父母的養育之恩。

他的父母見兒子的心意已決，於是含淚答應了他出家的請求。

這一首肯，成就了溈仰宗的第二代祖師仰山慧寂禪師。

（這個故事的版本出自仰山慧寂禪師語錄，在《高僧傳》中則有另外一個版本，大家有興趣可以自己翻閱。）

千餘年歲月過去了，廣州城也飽經了歲月滄桑。

當初的那個漫步在廣州街頭尋找千年古寺蹤跡的小小少年也早已剃度出家十多年且年屆不惑了，但弘法的路卻還很長很長。

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