第一神童11歲上中科大，逃避20年竟以出家結束神話

在中國科技大學中有一條非常出名的校園道路——天使路。

路旁矗立著一座五層小樓，透過樹蔭能夠看到五個別緻的大字——「少年班學院」。

少年班是中國教育史上一次與眾不同的嘗試，自然也需要冒更大的風險。

關於少年班的討論，從1978年至今，從未真正停息過。

事實上，討論少年班沒有意義。

少年班走出許多精英如庄小威、張亞勤、尹希等等，超過70%的少年班校友活躍在海內外經濟、金融、IT、製造等領域。

他們有著和常人不一樣的選擇，也有著和常人不一樣的能力。

至少像這些真正的聰明人，你讓他按部就班地學習，反倒是種摧殘。

身處少年班，真正讓這些孩子難以承擔的，反倒是被稱為「神童」。

第三十七期少年班學員即將入學時，時任院長曾說：我們的學員不是神童。

神童二字給這些人的壓力太大，人們給予的關注也實在太沉重。

曾經的少年班「第一人」寧珀於此最有發言權。

當年的寧珀

寧珀被稱為少年班「第一人」不僅僅是因為他的智力，也與他的經歷有關。

1977年，這一年正式恢復高考，這一年改變很多人的一生，而這一年對於寧珀來說也絕不普通。

他父親的好友、江西冶金學院教師倪霖致信給當時中國科學院院長方毅，向方毅推薦了這位江西贛州八中的天才兒童。

方毅同志（中）

當時對於中國而言，人才最為重要，中國太過缺乏科技方面的中堅力量。

方毅批示中國科技大學，讓他們派人去贛州考察寧珀。

當時一同接受考核還有兩位早慧少年，他們一起考數學，其中11歲的寧珀以67分排第二，第一名則是80多分。

或是因為另外兩人年齡較大，最終只有寧珀被錄取。

1978年，特地為了錄取寧珀，上級通過審議，另開設了一個少年班。

這也就是少年班的由來，同時也是寧珀被稱為「第一人」的原因。

隨後，中科大為這第一批入讀少年班的21名學子舉行了開學典禮，開始了「神童教育」的摸索。

寧珀在同一批錄取的學生之中，談不上最優秀但名聲卻是最響。

公眾完全認定他就是「神童中的神童」，當時的報紙如此描寫寧珀：

2歲半熟背30多首毛著詩詞，3歲能數100個數，4歲能識400多個漢字，5歲上學，6歲自學《中醫學概論》，8歲能下圍棋，熟讀《水滸傳》。

有一張寧珀與方毅對弈的照片在當時也頗為著名，對弈的結果是寧珀兩盤全勝。

從舉薦信一事開始，寧珀就已經深陷輿論的漩渦中難以分辨。

寧珀在入學之前曾去找過倪霖，倪霖也曾和他坦言自己對他有兩點擔憂：

一是寧珀被捧得太高，他需要自己認清自己；二是寧珀太過早熟，早戀傾向嚴重，希望他剋制自己。

但那些年，寧珀幾乎完全忘了這些話。

13歲的寧鉑（右三）

當時少年班初誕生，全國都籠罩在對科學的熱忱情緒中，這一時期被後世稱為「科學的春天」時代。

而寧珀也在這種無限高昂的熱情中被捧成了當時的「報紅」。

人們熱切到什麼程度？一張寧珀在中科大校園葡萄架下讀書的照片在報紙上廣為流傳，使這個葡萄架變成了新生和外來遊客必須參觀的地方。

寧珀也因此變得極端自尊，但是同時又極端自卑。

圖為畫家丁一林之作《科學的春天》：1978年3月18日，全國科學大會召開。後來它被認為是一次歷史性的會議。閉幕式上，中科院院長郭沫若發表了書面講話《科學的春天》。這一時期後來即被稱為"科學的春天"時代。

當時少年班普遍存在年齡問題，例如最小的「神童」謝彥波入學時僅11歲，連生活都無法自理。

而寧珀的問題則是過於早熟，他11歲便進入了青春期。

儘管寧珀多才多藝、興趣廣泛、知識淵博，確實有著一副有趣的靈魂，但當時中科大男女比例11:1，多苦悶他也只能憋著。

再加上他那份自尊，他連主動對女孩子張口說話都極為困難。

帶著紅領巾的謝彥波在課堂上演示老師出的習題

另一方面，他還受到了來自學業方面的壓力，這真的是一盆冷水徹底將他從眾星捧月的風光中澆醒。

寧珀喜歡天文學，但是當時的中科大沒有天文學，他需要轉校去南京大學。

但無論他怎麼申請，始終只能得到一句話「既來之，則安之」。

明眼人明白，中科大不會願意放走這位名人。

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於是，寧珀在老師的安排下開始學習理論物理。

這在當時，是一條通往聖殿的道路，更是當時國內科學界紅極一時的學科。

人們彷彿看到一顆科學巨星冉冉升起，但事實卻截然相反。

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此時的寧珀始終提不起對學術學業的興趣，不及格的科目比一般學生都更多。

但與此同時，外界的讚美始終沒有間斷。

他表現極差，讚譽又極高，彷彿他只要還是神童，實際如何已經不要緊。

許久之後接受媒體採訪時，寧珀平淡地說，自己是時代需要的產物。

寧珀時刻感覺到作為神童的痛苦，主要還是來自於輿論的過分渲染。

他在許多場合下扮演自己的角色，在眾人面前只能克己復禮，個性受到極大的壓制。

另一方面，他在無法學習天文學的情況下，轉而對神秘的「星象學」進行研究。

這使他在當時的中科大內部，擁有了「怪異」的名聲。

本科畢業之後，他留校任教，成為了全國最年輕的講師，這是他最後一個輝煌記錄。

他曾參加了3次研究生考試，都在臨考前逃避，他對他人解釋，他認為神童無需考取功名也能成功。

但後來他自己也坦誠自己只是不能接受失敗，以至於拒絕挑戰。

他還考過三次托福，都沒有成功。

對於寧珀來說，他擁有的「成功」只是表象，他自己始終不能認可。

於是2003年時，在全國人民關注神童教育時，他遁入空門，青燈古佛相伴。

早在1988年結婚之後，寧珀便有親近佛教的跡象。

他很少做物理學科的研究，把大量的時間花在圍棋、哲學和宗教上。

他還看一些佛學相關的書、吃素，偶爾也練氣功，也試過辟穀22天。

他時常為了遠離中科大，向遠處「逃亡」，但最終還是回到了中科大。

同是1998年，寧珀參加一次央視「實話實說」的節目，參與討論「神童教育」。

節目錄製時，寧珀頻繁搶過話筒，用很快的語速，很激動的情緒，不斷抨擊「神童教育」。

而在場的一些人忍不住笑出聲，對這個人所說的話不置可否，這也是因為他們無法把這個寧珀和當時名震四海的神童寧珀聯繫在一起。

可悲之處莫過於此，心聲皆因世人愚昧而埋沒。

2002年他第一次出家，被中科大找了回去。

但這一次他沒有氣餒，2003年，他在山西成功遁入空門。

他親自打亂了他人為他安排的成功之路，換了一種方式成功。

但同時，這也是媒體、教育、輿論一起逼出來的「成功」。

2003年這一次事件，讓中科大開始反思對「神童」們的培養是否有些拔苗助長。

此後為了避免對少年班學子們的過度讚譽，近些年，中科大頒布了一條「少年班學生在校期間學生以學為主，盡量不接受採訪」的紀律。

另一方面，寧珀伴佛而生並不是壞事，他對南傳佛教教法有著深入的研究學習和實踐。

他時常四處宣講佛法，觀眾聽著無不感慨內容之精華。

寧珀大師曾在一次講經中說道，佛門所謂「活在當下」，是指明心見性之時，不戀過去，不貪未來，安住當下。

可見寧珀確實從佛門大道之中，找到讓他解脫的法門。

如今每年，仍有不少智力超常的學生期待進入少年班學習。

但少年班得益於寧珀的掙扎，已不再是當初那以「神童」為傲的集中營。

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作者系網易新聞·網易號「各有態度」簽約作者

內容為【SME】公眾號原創，歡迎轉載

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