阿爾罕布拉宮的回憶

獅子中庭

作者┃劉戎

來源┃《中國國家歷史 · 陸》

東方出版社出版

未經授權，嚴禁轉載

微信號：zggjls

青山依舊在

造訪西班牙安達盧西亞的歷史名城格拉納達，你一定不會錯過阿爾 罕布拉宮。從格拉納達的阿爾拜辛老城區向東望去，隔著阿薩比卡山谷，在延綿起伏的內華達山脈和遠處的韋萊塔峰的掩映下，在一處險要的台地上，你就會看見這座被穆斯林詩人贊為「祖母綠中的珍珠」的紅色城堡。

阿爾罕布拉宮遠景

阿爾罕布拉宮(Calat Alhamra)的名字來源於阿拉伯語「紅色的 (al-Hamra?)」，得名於城堡建造中所使用的當地紅色黏土的顏色。另有一說認為，該名稱來源於阿爾罕布拉宮的建造者，奈斯爾王朝 (Nasrid Dynasty)的奠基人穆罕默德·伊本·奈斯爾(Mohammed ibn Nasr，1238–1272)的父親優素福·艾哈麥爾(Yusuf al Ahmar)，此 人的綽號「艾哈麥爾」即「紅色」之意，因此奈斯爾家族也被稱作艾哈 麥爾家族。

多數人認為，後一種說法純屬牽強附會。但也有記載表明，阿爾罕布拉宮牆體原本是以白色灰泥塗抹牆面，並未顯現紅色，只是由於歲月風化才顯現出紅土本色，「紅宮」很可能並非因此而來。究竟真相如何，如今恐怕實難考證，我們不如留待後人解決吧。

阿爾罕布拉宮實際上是由不同歷史時期的建築組合而成，因此並不存在整體的設計和規劃。某些建築遺迹古羅馬時期甚至更早就已經存在，但可考證的阿爾罕布拉的最早建築見諸9世紀。文獻記載，公元889年，一座被稱作阿爾卡薩瓦(Alcazava)的要塞已存於世，並且在戰爭中有 所毀損，當時的阿拉伯統 治者將其修復並擴大，此後便一直默默無聞地拱衛 整個格拉納達。13世紀， 阿爾罕布拉真正迎來了輝煌，穆罕默德·伊本·奈斯爾將格拉納達定為其埃米爾國的統治中心，阿爾罕布拉作為衛城和王 家宮殿，被大規模地改造和擴建，西班牙穆斯林的建築和裝飾藝術在這 里得到淋漓盡致、登峰造極的發揮。

阿爾卡薩瓦要塞和軍械廣場

首先，阿爾卡薩瓦要塞被強化，維拉和歐曼納赫兩座巨大的塔樓樹立起來，水源從達羅河被引了進來。穆罕默德二世(1273–1302)及穆罕默德三世(1302–1309)統治期間，陸續建造了倉庫、造幣廠、軍營、宮殿、城牆，以及清真寺。根據牆上銘文的說明，我們得以知曉，今天可以欣賞到的大部分阿爾罕布拉宮的建築和內部裝飾，歸功於優 素福一世(1333–1353)和他的繼任者穆罕默德五世(1353–1391)。 這一時期，要塞和王宮被再次改建，牆內的區域被拓寬，著名的正義 之門(Puerta de la Justicia)、浴場(Ban?os)、科馬雷斯廳(Cuarto de Comares)、小船廳(Sala de la Barca)和獅子中庭(Patio de los Leones)等，幾乎都是那時所建。

阿爾罕布拉宮平面圖

科馬雷斯廳外的桃金娘中庭

奈斯爾王朝的蘇丹們延請了來自各地的穆斯林、基督徒和猶太人等 不同信仰的人建造這座宮殿。工匠們參考了些許受拜占庭影響的阿拉伯 阿拔斯王朝建築風格，並加以發展，創造出一種新的藝術，它利用鑲嵌 精工、鍾乳狀裝飾、阿拉伯語銘文和天花板彩畫等豐富多彩的裝飾，設 計和構造得十分壯麗輝煌，堪稱是此類工藝中的極品。彩色的瓦片、木 料、石灰以及魔幻般複雜的圖案粉飾了牆體，在大廳里，圓頂看上去好 像在慢慢旋轉，這是用多面裝飾在光影效果下使人產生的錯覺。西班牙 最後一位偉大的穆斯林詩人伊本·扎姆拉克(Ibn Zamrak)曾在姐妹廳 (Sala de Dos Hermanas)的柱基上留下了這樣的詩句:「即使星星也 願意離開天宮，渴望能在這所宮殿里居住。」

姐妹廳柱頭上的詩句

1492年，格拉納達向兵臨城下的「天主教雙王」阿拉貢的費爾南多二世(Ferdinand II of Aragon)和卡斯蒂利亞的伊莎貝拉一世 (Isabella I of Castile)夫婦投降，奈斯爾王朝滅亡，伊比利亞半 島上的伊斯蘭政權被徹底終結。阿爾罕 布拉宮也就此易主，被西班牙國王塗抹 上自己的顏色。卡洛斯一世(Carlos I，1516-1556)下令在宮牆的西面加蓋了一座以自己的名字命名的文藝復興風格的宮 殿。此外，還有國王寢宮(habitaciones del Empreador)和王后理髮師塔(Peinador de la Reina)等都是 16 世紀前期的作品。

西班牙國王卡洛斯一世，同時也是神聖羅馬帝國皇帝

查理五世，他是自查理曼以來歐洲最強大的統治者

但是，隨著西班牙哈布斯堡王室定都 馬德里，以及西班牙國力的快速下降，從18 世紀開始，阿爾罕布拉宮被王室遺棄。 荒草藤蔓很快吞噬了這裡，在拿破崙戰爭期間，更有一部分城牆被炸毀。 直到 19 世紀，西班牙國王費爾南多七世才重新想起這裡，開始修復、 重整，而呈現如今的樣貌。1826 年，被譽為「美國文學之父」的華盛頓·歐文(Washington Irving)來訪，並以此為題材，寫就了著名的《阿 爾罕布拉故事集》，阿爾罕布拉宮才重新回到世人們的眼中。

花園和水景都是 19 世紀之後修繕的結果

山外青山樓外樓

阿爾罕布拉宮見證了伊斯蘭教與基督教文明的此消彼長。1212 年7月16日，在西班牙科爾多瓦以東七十英里的一個小丘上，穆瓦西德人(al-Muwahhidun)的十萬大軍被無可挽回地粉碎了。當時大概誰也 沒有預料到，這場被穆斯林稱作小丘之戰的戰役，在歐洲被稱為納瓦 斯·德·托羅薩戰役(Battle of Las Navas de Tolosa)而聞名的戰鬥， 成了伊比利亞半島基督教與伊斯蘭教力量對比的轉折點。

11世紀，以科爾多瓦為中心的阿拉伯後倭馬亞王朝在朝臣與地方長官的互相傾軋，爭權奪利中分崩離析，伊比利亞半島上的基督教諸國無不彈冠相慶，謀劃著發動反攻，為天主收復已淪陷於異教徒手中三個多世紀的失地。然而，伊斯蘭教在伊比利亞的生命還遠未結束，就像中東已經衰敗的阿拉伯帝國得到從東方來的突厥人的新鮮血液，再次為伊斯蘭世界重振聲威一樣，狹窄的直布羅陀海峽也遠不能阻止北非的柏柏爾人前赴後繼，援助和征服已經衰弱了的穆斯林同胞，並以「聖戰」為名讓基督徒再次領教真主的威力。先是穆拉比特(al-Mura?bitu?n)，然後是穆瓦西德，這些新近皈依伊斯蘭教，被西班牙人統稱為「摩爾人」 的北非居民以「改宗者的狂熱」一次次地讓卡斯蒂利亞、阿拉貢和葡萄 牙國王們顏面掃地，讓歐洲各地前來援助的十字軍鎩羽而歸。但這一切， 終於在納瓦斯·德·托羅薩戰役中畫上了句號。

穆瓦西德人的哈里發僅以身免，率千餘殘軍一路奔逃，回到北非的 老家摩洛哥的馬拉喀什(Marrakech)，兩年之後就死了。穆瓦西德人 在伊比利亞的統治土崩瓦解，地方長官紛紛自立，穆罕默德·伊本·奈斯爾就是其中之一。此人的家世據說可以追溯到聖城麥地那著名的赫茲 賴只(Khazraj)部落。通過一系列卓有成效的聯姻，穆罕默德為他的 家族贏得了阿爾梅里亞、格拉納達和馬拉加的土地，在伊比利亞半島南 端形成了一個長條形的沿海王國。然而這種司空見慣的政治手腕並不是 穆罕默德獲得成功的真正原因。

納瓦斯 ·德·托羅薩戰役中，卡斯蒂利亞、納瓦拉國王和阿拉貢聯軍共同擊敗了 穆瓦西德王朝。這場戰役是羅馬教廷領導的十字軍行動中重要的一部分，是基督 教世界一個重要的勝利

穆罕默德自稱「加里卜」(al-Gha?lib，勝利者)，然而無論是他還是他的繼任者，都與這個稱號所代表的含義沒有多少緣分。就連他選 擇的宮廷所在地，格拉納達，似乎都不是一個有遠大志向的君王應該流 連的地方:它太美麗，太舒適，是一處令人沉醉的溫柔鄉。格拉納達被 阿拉伯人比作歐洲的大馬士革，無論位置還是氣候，都遠非安達盧西亞的其他任何城市可以比擬。達羅河和赫尼爾河在這裡交匯，一片叫作織女星的草原被豐沛的溪流灌溉，一年四季永遠蒼翠絢麗。馬拉加的無花果和葡萄酒，聖費爾南多的扁桃，阿爾梅里亞的柑橘，還有無數蔥鬱 的橡樹和野草莓樹，陽光照耀下薰衣草撲鼻的芬芳，這裡應有盡有。領略了它們之後，再看看阿爾罕布拉宮隨處可見的加里卜的格言「wa-la gha?lib illa Alla?h」(除真主外別無勝利者)，似乎只是一句自我安慰而已。

阿爾罕布拉宮內雕刻的奈斯爾王朝徽章，阿拉伯語即加里卜的格言「除 真主外別無勝利者」

1246年，加里卜與卡斯蒂利亞王國費爾南多三世簽訂《哈恩條約》，將自己的王國納為卡斯蒂利亞王冠下的附庸，恭順地稱臣納貢。在地理大發現以前，歐洲的黃金主要來自西非，馬里和布吉納法索兩地最為重要，通過撒哈拉沙漠商道，經伊比利亞進入歐洲，格拉納達在這一中轉貿易中獲利頗豐，阿爾罕布拉宮便是這傲人財富的最直接的體現。在羽 翼未豐之時，格拉納達北方的主子需要這棵搖錢樹。而當卡斯蒂利亞國 王唆使穆斯林各地首領們互相傾軋，再予以各個擊破的時候，加里卜置身事外甚至主動提供幫助，1248年攻克塞維利亞，1262年滅亡涅夫拉，卡斯蒂利亞軍隊中都有格拉納達的加盟。這大概就是奈斯爾王朝在伊比 利亞穆斯林大勢已去，諸國陸續滅亡之時，還能作為半島上唯一的伊斯蘭政權迴光返照，苟延殘喘的原因。

格拉納達的地理位置極其優越，以內華達山脈為天然屏障，坐擁歐洲和非洲兩塊大陸的轉口貿易，使它長期保持著繁榮。熱那亞銀行家還在這裡投入重資建立分號，將它納入地中海的商業網路。當14世紀的西歐大部分地區深陷經濟危機，長期衰退停滯不前的時候，格拉納達依然富庶興旺。格拉納達還是伊比利亞半島的穆斯林居民在再征服期間最後的避難所，接受了無數被驅逐出基督教控制地區的難民的首都，甚至因此而成為當時歐洲最大的城市之一。然而在15世紀，葡萄牙開闢了直達撒哈拉以南非洲的海上貿易路線，從而導致格拉納達喪失了區域貿易中心的地位。隨著卡斯蒂利亞和阿拉貢兩王國在1469年聯姻合併， 再征服運動只差臨門一腳就將大功告成，格拉納達的喪鐘就這樣無可挽回地被敲響了。

當然，在奈斯爾王朝兩個多世紀的歷史之中，並不是沒有向不斷蠶食自己的卡斯蒂利亞挑戰的嘗試，他們在北非摩洛哥找到了強大的盟友， 推翻了穆瓦西德政權的柏柏爾馬林王朝(Marinid dynasty)，仍然不乏 「聖戰」的狂熱和令人生畏的軍隊。從1275年開始，應邀而來的北非軍隊就不斷跨越海峽，和格拉納達一起給卡斯蒂利亞製造著麻煩。圍繞著直布羅陀海峽這一戰略焦點，雙方戰火不斷，前後五次阿爾赫西拉斯 (Algeciras)海戰，三次直布羅陀要塞圍攻戰，海峽控制權在基督徒和穆斯林之間數度易手。

最具決定性的戰鬥始於1330年，卡斯蒂利亞王國阿方索十一世為首的十字軍攻克馬拉加省重鎮特瓦 (Battle of Teba)。這場戰役中，來自蘇格拉的騎士 詹姆斯·道格拉斯(Sir James Douglas)戰死，他攜帶的蘇格拉國王羅伯特·布魯斯(Robert the Bruce)也因此以「勇敢的心」而聞名。岌岌可危的格拉納達蘇丹 穆罕默德四世再度向摩洛哥求援，馬林王朝的蘇丹阿布·哈桑·阿里(Abu al-Hasan Ali ibn Othman)立即派出強大的艦隊登陸阿爾赫西拉斯，並一舉攻佔直布羅陀。地中海兩岸的穆斯林無不為這場及時雨般的勝利欣喜若狂，然而，格拉納達宮廷臣僚們卻另有心思，他們不曾忘記歷史上穆拉比特人是如何應邀而來，又如何反客為主的。1333年，從前線歸來的穆罕默德四世被一幫反對與摩洛哥聯盟的貴族刺殺。

奈斯爾王朝君主的寶劍

幸而阿布·哈桑此時並沒有大舉進軍伊比利亞的打算，格拉納達和摩洛哥的聯盟關係在新蘇丹優素福一世上台後仍然得以維持。1340年，阿布·哈桑的摩洛哥艦隊再次擊敗卡斯蒂利亞艦隊，並與優素福一世合兵一處，進攻直布羅陀海峽中的至關重要的塔里法島。阿布·哈桑此時犯下大錯，他認為圍攻將會持續很久，維持著一百多艘戰艦的成本過於高昂，於是將艦隊遣散了。但此時阿方索十一世已經獲得了葡萄牙、阿拉貢和熱那亞海軍的支持，基督教艦隊輕易切斷了摩洛哥和伊比利亞之間的補給線。塔里法攻而不克，基督教聯軍又在不斷壯大，格拉納達和摩洛哥人沒有選擇，只得在非常不利的局面下接受會戰。

薩拉多河戰役(Battle of Ri?o Salado)以穆斯林大敗虧輸而結束。像穆瓦希德人一樣，阿布·哈桑的馬林王朝軍隊一路潰逃回了摩洛哥。從此再也沒有來自非洲的伊斯蘭軍隊跨越海峽，踏上歐洲的土地。若非伊 比利亞諸國此後捲入了英法百年戰爭，彼此鏖戰不休，並遭遇席捲歐洲的黑死病的重創(阿方索十一世即在對直布羅陀的進攻中染病去世)，再征服運動恐怕一個多世紀以前就會結束。喪失了一切希望的優素福只得向卡斯蒂利亞輸誠求和，滿足於給阿爾罕布拉宮而不是他的王國添磚加瓦。在平穩統治了十餘年後，和他的父親、哥哥等前任蘇丹一樣，他也在格拉納達清真寺的一次禱告中遇刺身亡。

阿爾罕布拉宮國王廳穹頂壁畫上的優素福一世

此後奈斯爾王朝再也不可能在抵抗基督徒的軍事行動上有所作為，大多數蘇丹都以精緻的宮廷教育，對詩歌、 音樂、書法、建築、天文、哲學等藝術和學術的熱衷而知名。本應作為軍國大事決策之地的阿爾罕布拉宮更多時候更像個文藝沙龍。同時， 困擾著其他所有伊斯蘭國家的頑疾，奸臣弄權，後宮內鬥，兄弟鬩牆在 格拉納達也天天都在上演。自 1232年到1492年在位的二十一位蘇丹， 有六位曾經上台兩次，穆罕默德八世曾上台三次，可見政局之混亂。大多數蘇丹都沒法壽終正寢，不是被毒死就是被刺殺，國策也就毫無戰略性、連續性可言，只是在日薄西山中得過且過。

阿爾罕布拉宮就這樣在絕望中見證著一幕幕毫無意義的血腥殺戮和歌舞昇平的悲喜劇。這齣戲的最後一幕開始於第十九位蘇丹艾卜·哈桑·阿里(Abu? al-Hasan `Ali?，1461–1482，1483–1485)，一次軍事行動中，他俘獲了一名叫伊莎貝拉·德·索利斯(Isabel de Soli?s) 的基督徒貴族婦女，對她一見鍾情，墜入愛河，並為之改名「索拉亞」 (Soraya，星星)。蘇丹把新歡安置在阿爾罕布拉宮中，百般寵愛，激 起了正妻愛恰(A cha)的妒火。在她的唆使下，艾卜·哈桑的兒子艾卜·阿 卜杜拉(Abu? `Abdallah)把父親趕出了格拉納達。艾卜·阿卜杜拉就 這樣成為蘇丹穆罕默德十二世，西班牙人稱之為布阿卜迪勒(Boabdil)， 他註定將以格拉納達最後一位蘇丹之名而永載史冊。

阿爾罕布拉宮的奢靡生活:《新寵》，菲利波·巴拉荻 繪

在一次不謹慎的軍事行動中，艾卜·阿卜杜拉被卡斯蒂利亞擊敗並 俘虜。艾卜·哈桑趁機復辟，不久又讓位給弟弟穆罕默德十三世。這位綽號「宰加勒」(al-Zaghall，英勇者)的新蘇丹精明強幹，比艾卜·阿卜杜拉受歡迎得多，然而費爾南多和伊莎貝拉夫婦卻不允許西班牙的統 一大業橫生阻礙，他們想到了監獄裡的艾卜·阿卜杜拉，決定利用他給 格拉納達最後的致命一擊。在卡斯蒂利亞人力財力的武裝下，反攻倒算的侄兒將叔父趕出了首都，隨後，眼睜睜地看著卡斯蒂利亞人吞併了穆罕默德十三世的其他所有領地。這一幕與半個世紀前發生在地中海東端 的故事何其相似，東羅馬帝國正是這樣在奧斯曼土耳其人操縱下的內戰中迎來了末日，劇本在格拉納達埃米爾國重新上演，只是穆斯林和基督 徒對調了位置。

在阿爾罕布拉宮的阿本瑟拉赫廳(Sala de los Abencerrajes)里，據說，穆罕默德十二世曾為了自己的統治，屠殺了愛國貴族薩拉只 (Sarra?j)家族的36名成員，大廳的名字正來源於此。這則傳說雖然無可稽考，但無疑寄託了這個時代格拉納達人的絕望和憤怒。

阿本瑟拉赫廳的穹頂，繁複的鐘乳狀裝飾

1491年，已經勝券在握的卡斯蒂利亞國王勒令原來的俘虜交出格拉納達，怯懦的 蘇丹在將領們的鼓舞下拒絕了保護人的要求。但希望終究從不曾存在， 第二年，雙王大軍開到。被封鎖兩個月，在確定無法從非洲和土耳其獲 得援救之後，穆罕默德十二世開城投降，永遠地離開了紅色宮殿，一去不返。當他踏足高地，最後回望自己的首都時，不禁嘆息，淚如雨下。就是這時，那位教唆他毀滅了國家的母親責備道:

你未曾像男子漢一樣保衛國土，

便怪不得像女人一樣流涕痛哭。

那塊高地至今還被叫做「摩爾人的嘆息」(El Suspiro delMoro)。

在遠處阿爾罕布拉宮的見證下，穆罕默德十二世將格拉納達城市的鑰匙交給費爾南多和伊莎貝拉，西 班牙伊斯蘭政權就此終結

月冷空房不見人

時間轉眼到了1568年，格拉納達已經在西班牙的統治下度過了七十多年的歲月。在這一年的聖誕節，六十多個摩里斯科人(Morisco) 在入夜後進入格拉納達的阿爾拜辛老城，一路走街串巷，高聲叫嚷，號 召願意保衛神聖的穆罕默德的宗教的人們站出來，追隨他們揭竿而起。 就這樣一支一千人左右的隊伍被拉了起來，一起逃進了附近山中。這是一次微不足道的治安事件，不料它很快就變得十分激烈，成為一場震動了整個西班牙的戰爭。

格拉納達戰爭因為叛亂者盤踞在阿爾普哈拉山區而異常艱難。

卡斯蒂利亞王國和阿拉貢王國「二王並主」，以及征服格拉納達，標誌著近代西班牙王國的誕生。半個多世紀的時間裡，西班牙一躍成為 掌握著歐洲霸權的第一強國。但王國一直面臨著很多歷史遺留問題，國家內部的宗教和種族差異就是其一。長達幾個世紀對抗並驅逐穆斯林的再征服運動中，西班牙人已經形成了堅定的反異教傳統， 在每一個血統純正的西班牙紳士和市民眼中，異端、摩爾人和猶太人都該下地獄，這個群體的狂熱和殘酷，令人想到美國南方的白人農民。

摩爾人的後代在西班牙天主教會的強制下受洗，這些「新基督 徒」的尷尬地位是叛亂的主因之一

此時距離最後的穆斯林王國格拉納達被征服僅僅過去了兩三代人的時間，把穆斯林居民同化於基督教國家的政策進展還相當有限。1499 年，格拉納達穆斯林曾因西班牙當局的強制改宗政策而爆發起義，但很快就因沒 有統一的指揮和懸殊的實力而被鎮壓。留給穆斯林居民 的除了離開伊比利亞，只有改宗一條路。西班牙人把這 些改信基督教的穆斯林後裔蔑稱為「摩里斯科人」， 即「小摩爾人」。這些「新基督徒」的群體由於語言上的障礙，教育上的缺乏和西班牙人的歧視，不能進入神學學校，不能參軍，不能從事法律、文書等一切相對體 面的職業，是仍被排斥在社會之外的二等公民。摩里斯科人的經濟地位也在逐漸惡化，當時，絲織業是許多摩里斯科人賴以維持生計的行業，西班牙政府卻對其課以重稅。同時，王室的土地清查委員會在核查地契，以確定納稅標準時，事實上白白沒收了大量摩里斯科人的土地。

1526 年，卡洛斯一世曾頒布反異端敕令，其中禁止已經改宗的摩里斯科人繼續說阿拉伯語，穿著摩爾人傳統服飾。支付了一筆巨款之後，摩里斯科人獲得了暫緩執行的豁免，四十多年來一直平安無事。但在1567年， 在首相樞機主教埃斯皮諾薩(Cardinal Espinosa)的慫恿下，國王菲利佩二世 (Felipe II，1527–1598)不顧很多西班牙南部貴族的抗議和警告，再次舊事重提，嚴令摩里斯科人三年內必須學會卡斯蒂利亞語，阿拉伯語、柏柏爾語都不合法，摩爾人風格的名字、服飾也要被取締，公共澡堂被關閉，兒童將被從父母身邊帶離，交給天主教神父撫養、教育。

摩里斯科人再也忍無可忍，積累的種種不滿就這樣被點燃，終於在1568年的聖誕節行動了起來。起義者在阿爾拜辛的號召不太成功，但消息很快傳遍格拉納達，並延伸到阿爾梅里亞、穆爾西亞，當地摩里斯科人紛紛群起響應， 隊伍迅速從千餘人發展到數萬之眾。叛亂分子試圖重建格拉納達王國，他們佔據格拉納達和阿爾梅里亞之間的阿爾普哈拉山區，褻瀆教堂，殺害教士，奴役西班牙居民，將他們押到海邊，被拍賣或是向柏柏爾海盜交換火 槍、大炮和大米、麵粉。暴動演變成了兩種敵對文明之間的戰爭。

西班牙國王菲利佩二世

在西班牙貴族和朝臣們的勾心鬥角之下，局勢越發失控了。善於游擊的叛軍在壯大，被西班牙士兵的暴行逼迫的摩里斯科人和來自北非的僱傭軍不斷加入隊伍。更可怕的是，他們同西班牙的強敵奧斯曼土耳其之間建立了聯繫，地中海兩端運轉著一根不斷的鏈條，內亂隨時可能被敵人利用，演變為國際戰爭。而格拉納達的原野和鄉村更是到處都蔓延著無組織的搶劫、姦淫和屠殺。

1569 年，菲利佩二世任命年輕的異母弟，也就是後來勒班託大海 戰(Battle of Lepanto)的勝利者，奧地利的唐·胡安(Don Juan de Austria)親王為平叛總司令，和親王一起來的，還有從義大利抽調的 部隊和從加泰羅尼亞招募的新兵。平叛指揮部就設在格拉納達。在歐洲 最強大最精銳的軍隊面前，摩里斯科人的失敗已沒有懸念。西班牙軍隊 雖然被窮途末路的頑抗和防不勝防的伏擊所擾，艱難地在崇山峻岭中緩 慢推進，但摩里斯科人有組織的抵抗終於被火與劍的打擊粉碎了。阿爾 罕布拉宮就這樣默默地注視著西班牙軍人們在這裡運籌帷幄，策劃著對 她的建造者的後裔們的驅逐和屠殺。這一年的 12月，國王甚至下令將摩里斯科人全部逐出格拉納達。

1570年 5月初，唐·胡安發布告示:只要叛亂者十天之內投降並交出武器，可以獲得寬恕並繼續穿著民族服裝，從非洲來的土耳其人和 柏柏爾人可以自行返回不受阻攔。招安的效果很 顯著，半個月內就有超過三萬摩里斯科人放下武 器。然而基督徒和前穆斯林們的矛盾遠非寬容的 招安令可以平息，宗教裁判所的法官們接到越來 越多的投訴，已經投降的摩里斯科人散步時攜帶 武器，並在大庭廣眾之下肆無忌憚地吹噓他們殺 了多少基督徒，如何褻瀆天主教信仰。同時，山中零星的抵抗也從未停止，這些人宣稱只有在獲准允許他們留在阿爾普哈拉山區之後才會投降，這是西班牙政府不可能接受的。

奧地利的唐·胡安，卡洛斯一世的私生子，因為 勒班托海戰的勝利而被譽為「最後的十字軍」

事已至此，綏靖已經不能解決問題。就算心中有再多不忍和憐憫，唐·胡安也承認，只有驅逐摩里斯科人才會得到和平。大規模的放逐就這樣變成一項國家政策確 定下來。格拉納達的摩里斯科居民被成批遷入內地，稀釋在安達盧西亞 和卡斯蒂利亞的基督教居民之間。

歷時兩年多的格拉納達戰爭，或稱阿爾普哈拉叛亂，在軍事層面乏 善可陳。絕大部分時間裡只能看到雙方窮凶極惡的燒殺搶掠。僅從道德 角度評判西班牙政府的國家民族戰略恐怕意義有限，如何處理好不同信 仰不同血緣又很難彼此同化的族群關係，在任何時代都是一個令人困擾的課題。西班牙語和基督教教育缺乏所導致的種族隔閡並非西班牙當局 有意為之，對於一個剛剛邁入近代的政府而言，要建立如此深入基層的 教育管理體制未免超越時代。但我們無論如何無法對整整 50萬人被迫背井離鄉的凄慘遭遇視而不見。絢爛華美的阿爾罕布拉宮所代表的文明 在這片土地上幾乎徹底消失，這歷史的遺憾又怎麼能不讓人感嘆呢?

典型的格拉納達山區村莊，平屋頂和圓頂帽式煙囪是摩爾人民居的典型 特點，與北非民居非常相似。教堂也可依稀看出原本清真寺的模樣

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