所謂的慧根，就是有一顆善良的心

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編輯：liusuyunshuo（劉素雲）

         很多人說宗教只是勸人向善的，但佛教不僅僅是勸人行善，佛教還有包容、慈悲所有眾生的心量，這種思想不只是針對身邊熟悉或不熟悉的人，還針對對自己好或不好的人、親人或仇人，甚至不相關的六道眾生都在範圍內。

慈、悲、喜、舍是佛教菩提心的基礎，又稱為四無量心

。慈無量心，是希望所有生命都得到快樂和快樂的因；悲無量心，是希望所有生命都遠離痛苦和痛苦的因；喜無量心，是希望他們能把這樣的快樂，永恆延續下去；舍無量心，是希望他們對一切人、事、物都能平等對待，遠離貪愛和嗔恨的分別心。

所謂「無量」，是指這四種心的對境「無量」——包含一切眾生；自己的發心「無量」——沒有分別限制；最終結果也會「無量」——成就遍知的佛果。

舍無量心或稱為「平等舍」就是不要有分別心，是四無量心的基礎。

因為如果沒有平等心，就會有親疏好壞的分別限制，心有所偏好就不可能無量，這樣慈心、悲心、喜心也無法修成「無量」。

一般人的心態是，和我關係好的我就希望你快樂；是我的仇人，我就發自內心詛咒，希望你不快樂。

但成為佛教徒後就不能這麼想了，因為你在詛咒別人的時候就已經造下惡業，別人還沒發生不幸，可能你就先遇到災厄了，這是你的惡念所產生的業報。

當我們明白這麼做會有報應，就不會播下惡因。所以，我們要儘力減輕心中貪戀和嗔怨的分別，練習平等看待一切人和事物。

佛法所說的智慧和一般人認知的智慧不是一個概念。佛法的智慧就是空性，最初步的理解就是無私、無我。

最基礎的慧根，就是有一顆善良的心。

一個比較不自私、善良的人，就是佛法所說的最好的根器。其實這種善良，基本上每個人都有，但是善良並不代表就有佛緣。

這個社會中無私又善良的人比比皆是，卻不一定有宗教信仰。他們為人處事比很多有信仰的人還要好，也做慈善，也累積非常多的功德，但因為前世的願力不強，所以佛緣比較淺，今生對佛法的理解非常有限，遇到佛法的機會也就比較少。

佛教徒希望六道所有眾生都能遠離苦難，雖然暫時還做不到完全平等，只是心中的願望，但至少已經從自私自利的小我思想，轉變為無私的大乘菩薩思想了。

我們要放下小愛，其實那種自私的心，是連愛都談不上的，但很多時候我們還認為那是愛。要學會將小愛轉化為慈悲眾生的大愛，逐漸培養自己的慈悲心，無論是對人或動物，不管是否認識，都要一視同仁地慈悲。

唯有練習擁有這樣無私的心，我們才不會在社會上爭強、好勝、好鬥。

當然，事情真正發生在眼前時，比如人死了與寵物死了，還是會發現我們有明顯的分別心，因為平等心是需要慢慢培養的，不是一兩天就能做到。

我們會對和自己有聯繫的人的苦樂感同身受，如果大家彼此熟識的話，對方遭受苦難了，我們就會很難過；對方很快樂，我們也會因此而高興。因此，只要慢慢訓練，就能把我們的心量擴大，對所有生命的苦樂都能感同身受。

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