佛學故事：慧可大師的禪學主張

文史 08-08

二祖慧可大師，俗姓姬，為人曠達，博聞強記，廣涉儒書，尤精《詩》、《易》。後來接觸了佛典，深感「孔老之教，禮術風規，庄易之書，未盡妙理」，於是便棲心佛理，產生了出家的念頭，後來到洛陽龍門香山，跟隨寶靜禪師學佛，不久又到永穆寺受具足戒。

三十二歲那年，慧可禪師又回到香山，放棄了過去那種單純追求文字知見的做法，開始實修。後來，慧可禪師在洛陽聽說少林寺來了一位叫菩提達摩的大德，就去拜會，這就是著名的禪宗傳法的公案。

慧可禪師在達摩祖師門下開悟，繼續留在達磨祖師身邊長達六年，後繼承了祖師的衣缽，成為禪宗的二祖。

據史料記載，二祖慧可付法給僧璨後，即前往鄴都，韜光養晦，變易形儀，隨宜說法，或入諸酒肆，或過於屠門，或習街談，或隨廝役，一音演暢，四眾皈依，如是長達三十四年。

有人問二祖：「師是道人，何故如是？」

二祖答道：「我自調心，何關汝事！」

燈錄上記載，慧可禪師活了一百零七歲，寂於隋文帝開皇十三年，謚大祖禪師。

慧可禪師的開示對禪宗發展有重要影響。例如，有向居士，聞二祖盛化，致書通好云：「影由形起，響逐聲來。弄影勞形，不識形為影本。揚聲止響，不知聲是響根。除煩惱而趣涅槃，喻去形而覓影。離眾生而求佛果，喻默聲而尋響。故知迷悟一途，愚智非別。無名作名，因其名則是非生矣。無理作理，因其理則爭論起矣。幻化非真，誰是誰非？虛妄無實，何空何有？將知得無所得，失無所失。未及造謁，聊申此意，伏望答之。」慧可禪師閱後，回書云：

備觀來意皆如實，真幽之理竟不殊。

本迷摩尼謂瓦礫，豁然自覺是真珠。

無明智慧等無異，當知萬法即皆如。

愍此二見之徒輩，申辭措筆作斯書。

觀身與佛不差別，何須更覓彼無餘。