邵雍：內外俱修 何人不求；內外俱惰 何人不唾

日知錄

衣冠嚴整，謂之外修。行義純潔，謂之內修。內外俱修，何人不求。

衣冠不整，謂之外惰。行義不修，謂之內惰。內外俱惰，何人不唾。

——邵雍《伊川擊壤集·內外吟》

解 讀

衣冠嚴整，謂之外修。行義純潔，謂之內修。內外俱修，何人不求。

衣冠不整，謂之外惰。行義不修，謂之內惰。內外俱惰，何人不唾。

人皆重怡養性情，所謂「修養」豈止於心性的純良光明？

人皆欲儀態得體，所謂「精緻」豈止於外觀的賞心悅目？

「有諸內，必形諸外」，

內心浮躁混亂邪曲不正者，無論以何等光鮮亮麗的面目示人，於外終究有著難以掩飾的不堪角落；

於外端莊整齊井井有條者，於內往往亦有著從容不迫謹慎自律的精神和態度。

內在與外在，從來都不是割裂開來的兩個世界，而是有著驚人的一致性。

一個人對外在世界呈現的樣子，正是其內心世界的寫照和側影；

一個人對外在世界呈現的樣子，又決定了外在世界給他怎樣的回饋。

修身，從來都不是「單線」的事。

所謂「內外兼修」，就是說一個人的內在與外在，要麼「俱修」，要麼「俱惰」。

宋儒講「敬」的工夫，既是內在的「閑邪存其誠」，也是外在的「莊敬整齊」。

「內修」修的是性情，須正心念，慎言語，重力行；

「外修」正的是儀態，須整齊衣冠，舉止合宜。

溫柔敦厚之人，往往有著同樣溫柔敦厚的內心世界，而世界必報之以溫柔敦厚。

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