肆虐的網路狂犬，網路狂犬病如何醫治？

從「喪家狗」到「狂犬病」，難道是中國傳統文化的歷史演進和必然宿命？社會規律猶如自然規律一樣，由於網路的出現，中國文化空洞化正在加劇，而大量複製的「網路狂犬病」病毒正在中國肆虐。

狂犬病是一種非常奇怪的病。人與狗一旦得了狂犬病，就只能意味著迅速的幾乎100%的死亡。（狂犬病的病程，一般不超過6天。）很多人見過自己的同事或朋友得了狂犬病的樣子。當他們再將這些故事講給別人聽的時候，聞者無不驚悚、同情。

據說，狂犬病是一種「亞洲病」。這讓我們容易理解為什麼歐美人反對亞洲人吃狗肉了。一則資料介紹：全世界每年因狂犬病導致的死亡人數達5萬多，而絕大多數病例發生在發展中國家。在北美和歐洲，狂犬病主要限於野生動物，人狂犬病多為輸入病例或在異地感染入境後發病；而人的狂犬病多見於亞洲的印度、泰國、斯里蘭卡、柬埔寨、孟加拉、越南和緬甸等國家, 中國也屬於人狂犬病嚴重流行的國家之一，發病數僅次於印度，居世界第二位。

近八、九年，中國狂犬病的發病率一直居於世界之首。這個時間起點也很奇怪，它與中國加入世界貿易組織（WTO）剛好同步。與之相對應的是，這段時期，中國社會的網路化進程在加速。更為奇特的是，中國形形色色的網路病開始泛濫，以致於中科院專家們制定了相關的網路精神病標準，並想向世界衛生組織申報。

然而，根據本人的觀察，「網癮」並非什麼「網路精神病」，「低俗」也並非來自網路。中國的網路真正可怕的是，它好像得了狂犬病。狂犬病俗稱「恐水病」，其癥狀是：兩三天以後，病情進入興奮期。病人處於高度興奮的狀態。突出表現為極度恐怖，恐水、怕風等。病人雖然非常渴卻不敢喝水，喝了水也無法下咽，甚至聽到流水的聲音或者別人說到水，也會出現咽喉痙攣。嚴重的時候，病人還有全身疼痛性抽搐，導致呼吸困難。

對照這些癥狀，我們不難發現，中國的很多網民其實已經得上了網路狂犬病。以「怕水」的特點來看，——我們認為，「水」是生命之源，假設「水」就是人的本質，那麼「水」就代表著人對社會交往的需要。所謂「灌水」，其實就是說話、嘮嗑、溝通、交流的需要——網路狂犬病對應真正的狂犬病，其癥狀是一模一樣的：

1、「病人處於高度興奮的狀態」，這些網路患者同樣處於高度的交往饑渴，因此到處串門、訪問他人，儘管極其不受網頁、博客主人的歡迎，但是仍然死咬不放。

2、「突出表現為極度恐怖」、「病人雖然非常渴卻不敢喝水」。網路狂犬病患者絕大多數躲躲藏藏，匿名留言，因為它非常害怕別人識破他是誰；然而，他們卻異常饑渴，渴望得到人們的理解，但是，他們最終還是退卻了，因為正常人害怕他們。

3、「喝了水也無法下咽」。實際上，很多正常人是希望說服他們的。美國哲學家羅蒂認為，實現社會正義最好的途徑是「說服」。我們一開始是同情並且尊重這些網路狂犬病患者的，然而，這些值得珍視的理解對於他們來說卻極其不受用。他們吸收不了這些好東西，他們的腦袋無法思考了。

4、「甚至聽到流水的聲音或者別人說到水，也會出現咽喉痙攣」。網路狂犬病患者會不停地自言自語打哆嗦，他們害怕別人的正常交往和溝通。例如，看到讀者與作者之間的相互討論，他們就害怕。於是，在罵完作者之後，患者就會接著跑到讀者那裡去繼續謾罵。於是，一些與我相互評論過的網友跑來告訴我，請我刪除掉他們的評論，因為他們引起了患者瘋狂的反擊和惡毒的咒罵。

5、還有一個癥狀就是逢人就咬，因此，狂犬病患者必需實行禁閉隔離。遺憾的是，雖然網路狂犬病患者也是逢人就咬的，然而他們畢竟看起來還是人，所以，不講人道的禁閉隔離很難。

因此，本文需要接著討論，我們如何應對這些現象。既然是病，那麼，在沒有完全發作致死的無葯可醫之前，我們最好的辦法是尋找出病灶究竟是什麼。本人不是醫生，所以只能進行一種文化治療。

電影《黃金羅盤》這樣表現人類：「人的靈魂是一個以動物形式存在的精靈，且人與精靈密不可分，不然，生命將不復存在。」其實，如果將這裡的「人」換成「狗」，則更加恰當：「狗的靈魂是一個以人形式存在的精靈，且狗與精靈密不可分，不然，生命將不復存在。」這樣的更改並非貶損人類。狗是最有靈性的動物之一。我這裡有兩個故事：

1、本地某醫院，有一隻狗長期呆在那裡不走，而且經常痛苦地哀號。一些老病號告訴人們：它的主人，一位孤獨的老者，不久前在病房裡走了，狗知道主人無法回來，但還是希望奇蹟發生，於是每天到那個病房來看看，不看的時候就在醫院周圍兜圈。醫生拿它沒辦法，病人們也紛紛給它餵食，後來醫院也習慣了。於是，人們都叫它「義狗」。

2、一位我非常尊敬的人年初在醫院走了。他有一條非常好的狗，他走的那天，它和他相距百里之外。後來據他的家人說，他們處理完一些事情後回家，那隻狗一反常態，以往一定要歡叫著迎接主人的一家人，但那一天它卻躺在自己的窩裡一動不動，他們去看它，它也不望他們一眼，而是發出陣陣嗚咽。原來，它早就知道自己的主人已經離開了！

通過這些虛構的影片和真實的故事，我明白很多狗為什麼會變成狂犬病的狗了。那是因為它沒有主人或者主人過早地拋棄了它。狗在野外的時候，容易從其他野生動物那裡獲得狂犬病病毒。那麼，網路狂犬病患者也是一樣的。由於他們沒有得到很好的教育，因此，他們容易獲得病毒感染，故有毒的思想乘虛而入。

根據醫學的解釋，狂犬病是由狂犬病病毒引起的中樞神經系統感染的人畜共患傳染病。那麼，我們同樣可以根據社會學解釋網路狂犬病，它是有毒思想引起的中樞神經系統感染的人「毒」共患的傳染病。有毒思想比起野生動物身上攜帶的狂犬病病毒更加可怕，它能夠讓正常人陷入迷幻之中，而不能自已，無法自拔。它讓正常人離開直到徹底拋棄自己的家園，讓他們不會說話，而藉助現代化的複製工具——網路，傳播病毒，並且成為網路狂犬病患者。那些罵別人是「漢奸」、「賣國賊」、「西方走狗」的，或者嘴中吐著泡沫操著暴力語言的人們，往往都是網路狂犬病患者。除了這些垃圾語言之外，他們沒有靈魂。他們的主人不是人，而是某些思想製造出來的病毒。

海德格爾說：「語言是存在的家園」。即是說，語言的表達方式不同，世界顯示的方式也就不同。世界本來就是豐富多彩的。然而，對於狂犬病患者來說，世界就是病毒；而對於網路狂犬病患者來說，世界被一種特殊的思想過濾了。而這種思想就是一種話語體系製造的。這樣的話語體系在世界歷史上有不同「本真論」的版本：「存在」、「上帝」、「國家」、「人生」等等，它們將人的靈魂架空。然而，隨著後現代社會的到來，這些版本都失效了。各種各樣的意識形態全部分崩離析。每個人都正在獲得思想的解放。每個人都有自己的精靈。

但是，中國的歷史形態與西方的不一樣。自從孔老二之後，中國人都依附於「聖人」了。在孔老二的時代，他的失敗也是必然的。而自從秦皇漢武之後，中國人則集體地更加失敗。因為我們都服從了一個失敗者的有毒思想，更服從於君王（一種暴力模式）的限定。中國人從此離開了自己的精靈，只有「聖人+君王」（即「內聖外王」）的共性特徵，而喪失了殊型特徵，最終在精神上成為了一窩老鼠。除了害人之外，還彼此干仗。因此，從「喪家狗」發展成「狂犬病」，看來的確是中國傳統文化的歷史演進和必然宿命！

其實，在「喪家狗」和「狂犬病」出現之前，人、狗之間是相互依賴、彼此看護的關係，狗本來是人類「最忠誠的朋友」。大家可以看看下面這篇文章：

國外大量醫學研究證明，養狗能改善人的健康狀況，提高人的生活質量。與狗相伴不但可以降低血壓及膽固醇、減少冠心病發作，還可消除寂寞、減輕病痛。專家說，狗的情商相當於２歲幼兒的情商水平，比較適合老年人體力活動和精神方面的需求。不僅如此，對於極難治療的兒童自閉症或孤獨症，「醫生狗」是目前惟一可能有效的醫療方法。國際愛護動物基金會曾開展過一項「醫生狗」計劃，專家讓健康的寵物狗與有心理疾患的兒童接觸，促使他們心理康復。

當然，狗也會給人帶來很多煩惱，甚至危害。近年來，狗咬人的事件不斷發生，一些地區狂犬病數量迅速上升，威脅著人類的生命安全。同時，養狗引起的鄰里糾紛和社會矛盾也越來越多。可見，人與狗的問題不解決，必然影響社會和諧。

人與狗的矛盾，實質上是養狗人與不養狗人的矛盾。而避免摩擦的最好辦法，就是加強對話和溝通，促進相互理解。世界是多元的，人的價值觀也是多元的。對此，我們要有包容性。在這個世界上，有人寵狗，有人怕狗，也有人討厭狗。最重要的是，只有尊重他人，才能贏得他人的尊重；只有包容他人，才能獲得他人的包容。己所不欲，勿施於人；己所欲，也勿施於人。對於養狗者來說，要設身處地為他人著想。如遛狗時都自覺給狗套上繩鏈、人多的地方不去遛狗、電梯里無人時再抱著狗乘梯、隨時清理狗的糞便等。如果養狗者都能自律，人狗矛盾自然就少了。?

養狗也是一面鏡子。養狗的文明也體現人的文明。願文明養狗成為風尚！

（摘自《養狗者當自律》，文章作者不詳。）

上面這篇文章已經告訴了我們如何預防、醫治（網路）狂犬病了，他勝過我上面講的那些大道理。我的一番鋪陳只是告訴大家中國為什麼那麼多網路狂犬病。都21世紀了，但是很多中國人連狗都不如，他們沒有靈魂，他們從來就不相信「人」，他們甚至沒有語言。所以，我一直認為，中國的問題就是一個語言問題，我們應該研究直至懂得動物的語言。只有這樣，人與人之間才是平等對話的、多元存在的、相互愛護的關係，我們各自的靈魂才不至於彼此傷害、相互施暴。（如果你想從直觀上理解本文的靈魂，建議你看看《黃金羅盤》這部精彩的影片。）?

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