學佛人如何解決與家人吃素的矛盾？

「念佛之人，當吃長素」，最好的是長期吃素或者吃花素。什麼叫花素呢，就是間歇性吃素叫做花素。什麼叫間歇性吃素，就是在六齋日或者在十齋日里吃素，其他時間可以吃三凈肉。這裡說得很清楚，如果你沒有辦法斷葷，沒有辦法吃素還要吃肉的話，不要自己殺，去買市場上已經殺好了的肉來吃沒有問題。

為什麼說吃肉吃素這個問題如果解決不好會要出大事呢？因為身為一個在家學佛人，如果你老是執著學佛必須吃素——其實這個說法是不準確的，沒有說學佛不許吃肉，所以佛教裡面有三凈肉、五凈肉的這種講法，我發現走極端或者是自私自利的念佛人、學佛人就執著地認為學佛就應該必須堅持吃素，不管遇到了多大的困難我都要把吃素堅持下去，這是錯的。現在也很流行素食主義，西方也很流行，如果家裡面是素食主義者，或者最厲害的——大家都學佛，這個是最好的。如果家裡做不到，你還要去堅持吃素就要導致家庭不和，家庭不和你就喪失了學佛的資格。你就吃點素就喪失了學佛的資格，你不要覺得自己這樣子很對，如果這樣就會走入極端。

你看印光大師開示念佛之人，當吃長素。最好是長期吃素，如果做不到就要持六齋、十齋。十齋日，每個月初八，十四，十五，廿三，廿九，三十，為六齋。加初一，十八，廿四，廿八，為十齋。這裡說得很清楚，那麼慢慢地由漸漸減少吃肉到最後不吃肉最合理。但是如果因為家庭條件或者因為家庭的緣故，或者因為工作的緣故，你沒有辦法吃素，雖未斷葷，宜買現肉，不要在家裡殺生。因為希望吉祥的緣故，如果天天來殺生做肉的話，家裡面就變成了殺場。乃怨鬼聚會之處，其不吉祥也，大矣」，所以不要在家中殺生吃肉，請到市場買已經殺好的。

按理宜凈素。雖勢難即凈，但宜少食。即食，亦當存一憐憫度脫之心。非吃葷人念不得佛也。

--《印光法師文鈔》 復馬宗道居士書一

很多人處理不好這個問題，覺得在家修行必須吃素，在家修行學佛不吃素你就沒有學佛的資格，這是錯誤的。你看印光大師說，按道理來說應該吃素。但是如果你沒有辦法做到吃長素，那就要少吃肉，少吃肉也要存一個憐憫度脫之心。不是說吃葷的人念不得佛，不是說你吃了肉就不能念佛，吃了肉你就不能修行，吃了肉你就不能占察，這是不對的，沒有這個講法。

我們來看在家修行，如果只有你學佛、信佛，家裡人不信佛，不理解你吃長素的時候你怎麼辦。你看，凈英之夫家，「有礙於吃凈素，當不礙於少吃肉」。這個凈英是一個印光大師皈依的弟子，她嫁到了丈夫的家裡，對長期吃素是有障礙，是有違緣的，沒有好的條件怎麼樣呢？吃不了長素但是人家不妨礙你少吃肉。家裡人我們群裡面尤其年輕人，我們的父母一旦看到我們這些在家的修行人不吃肉了，那種擔心，其實是非常擔心的，你怎麼肉都不吃呀，沒有營養，你在那裡瞎吃素呀，那是迷信。如果沒有條件吃素還要在那裡堅持吃素，跟父母、朋友對著乾的話，會發生世界大戰，發生世界大戰的話家庭不和，你不僅自己修行修不了，和家人親戚朋友的關係就因為你愚蠢的堅持吃長素導致了關係的惡化，導致修行沒有辦法繼續，導致生活、工作、家庭都在走下坡路。那就是因小失大，那就太愚蠢了。

所以這個時候要怎麼樣呢，「當不礙於少吃肉」，你不能夠不吃肉的情況下，你可以少吃肉。哪怕親戚朋友他看見你少吃肉他也心裡舒服的，啊~你學佛還是吃的肉的，你營養還是跟得上的，他就會理解你的很多學佛的一些舉動了。「當不礙於少吃肉，或自己於肉中吃菜」，或者就是什麼呢，你要吃菜，他們給你做了很多肉裡面也會有菜的嘛，你就把肉邊的菜多夾來吃。「又彼決不監視其吃飯」，但是家裡面不會隨時盯著你吃飯的，所以說你要從少吃肉多吃菜慢慢地偶爾只吃素，家裡人就會接受就不會有障礙了。

很多人學佛就是因為吃肉吃素的問題搞得家人不和，搞得煩惱叢生，那就出了大問題，大家要知道佛弟子的基本是三皈依，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。佛弟子的根本是這個，不是持五戒、八戒，不是吃素。佛法的根本是三皈依。很簡單受了三皈依就是佛弟子，就不能去信奉這些什麼神呀，基督呀，什麼這些亂七八糟的鬼呀，各種民間的鬼神崇拜都不能了。皈依佛之後就要歡心信奉佛菩薩，皈依法以後就在心目當中把佛法的典籍排在第一位，世間的一些知識，它的地位排在第二位，排在其他地位，你不能夠說其它宗教的教義經典比佛法還厲害，要把佛法排在第一位。皈依僧，僧就是十方出家的這些教你學佛修行的善知識作為在家依止修學的老師，不能夠把其他的一些老師凌駕在僧寶之上。三皈依是根本。但是不是說受了三皈依就必須要受五戒，不是的，五戒就是不殺生戒、不偷盜戒、不妄語戒、不邪淫戒、不飲酒戒。那麼五戒裡面就算你要受戒，你要根據自己的情況和業來選擇受一、受二、受三、受四、受五或者不受。那麼其實最適合現代眾生的戒呢不是五戒，因為五戒它的要求是要終身受戒，其實現在你要去受戒的話，我們最主張的是受八關齋戒，八關齋戒就是一日一夜，一日一夜時間短，八關齋戒的功德比終身持五戒的功德還大。就算你要受戒，我們要受持八關齋戒而不是受持五戒。所以我們談三皈依的時候就不要覺得皈依了佛門就必須吃素，沒有這種說法。

「為人子者，曲從世禮，為親所制，不得不行，持酒薦腥，亦無不可。」 這個地方很重要，身為人者，身為子女，一定要委曲求全，曲從世禮。你要尊重親人、父母、朋友的生活習慣，當你沒有辦法落實自己的佛教信仰的時候去堅持吃素，去堅持不喝酒，但是親戚朋友他不信佛，他按照世間的規矩來對你關愛，比如說在工作當中，工作應酬當中你不得不招待客戶、招待領導，這時候要和他們一起飲酒吃肉亦無不可。作為一個學占察的人，作為一個念佛的人這個也是可以，這個是不得已而為之的，你必須要做，因為你「為親所制」，因為你被親朋好友所制約，因為你被工作環境所制約，你不得不去走那一步，「亦無不可」。

但是在心中要經常為做這些事情的親朋好友、同事領導懺悔業障。還要做什麼呢？最好請一個轉經輪，每天一個迴向功德就夠了，早中晚迴向當然多多益善，家裡人不信佛你就說這是具有西藏文化特色的裝飾品，轉經輪擺在家裡面可以改善風水，轉經輪擺在家裡面轉得磁場也很好呀，風水也很好，看著也賞心悅目，裝飾品的話家裡面一般就不會反對。

你不要和不信佛的家人去說學佛用轉經輪功德無量，你不要說這種「蠢話」，這種在群裡面隨便說。佛教有一種理念叫「邪見叢林不轉法輪」，就是在不信佛的親戚朋友面前不要談佛法。大家要記住，在不信佛的人面前談佛法是對牛彈琴，還不僅僅是對牛彈琴的問題，在不信佛的親戚朋友環境當中暴露了自己佛弟子的身份，去談佛法只有害處沒有好處，千萬不要談，要說人話，不要說佛教的話。  

那麼每天用轉經輪的功德是最好的，因為轉經輪轉在那裡功德就有，你迴向給你的家人親戚朋友，為他們懺悔宿業，他們就會越來越理解你，這叫什麼呢，我們講這是是偷偷地送禮，給他們積陰德，我們講陰德天道知，良善想世民。大家都看著你做善事，就會獲得大家對你的認可表揚，這就是陰德天道知，但是你默默地在背後做好事做善事，功德迴向的話，老天爺也會報答你，因果也會報答你，菩薩也會加持你。

你慢慢地給親朋好友迴向功德就會怎麼樣呢？大家記住，若但迴向自家眷屬或自身利益即三生受樂，舍一得萬報。如果親朋好友不信佛，但是關心你，因為工作生活的原因讓你飲酒吃肉不得不做的時候，默默地迴向功德給他們。他們也會獲得快樂，他們以後也會回心轉意來理解你，以後他們能夠回心轉意的時候也要學會機會可乘，你看有機可乘，婉言勸諭，是為真孝。以後他們也理解你學佛的這種善巧方便，覺得你學佛越來越好，對他們也越來越好，工作也越來越好，學習也學得越來越好，對家裡人也越來越好的時候。你要去婉言勸諭，是為真孝。

如果我們只知道陪著他們飲酒吃肉，但是在內心當中不發度脫親朋好友的善心，那麼就是見著公司好友，親朋同事落到了井裡面，落井下石，是糟糕的。所以這裡告訴我們如果親朋好友，公司同事對佛法沒有信心，「當曲從以行世禮」，這句話很關鍵。

很多佛弟子說難聽點，學佛越學越愚痴，越學越死板，就是覺得什麼樣呢，我學佛了，我是好人，你們都是不學佛的，你們都是壞人，你讓我去喝酒，你讓我去吃肉，你給我做一些肉菜簡直就是殺生，就會從內心當中對親朋好友產生敵視，產生敵視就會在行動當中對他們進行抵觸。說他們啊~你們這樣吃肉是有罪過的，你還讓我吃肉，你們這些人是讓我造罪業。把親人變成了仇人，這是學佛導致的么？這是愚蠢學佛導致的惡果。

這裡印光大師告訴我們：「是故親無信心，當曲從以行世禮」。如果親朋好友、公司同事對佛法沒有信心，就要按規章制度，按世俗的世間法來辦。如果親朋好友、公司同事如果對佛法有信心就要依照佛法來有助於他的法身慧命。相宜而行，庶兩各有益也。

也就是說兩全其美，親朋好友的情況也要照顧到，自己的信仰也要堅守。兩全其美這是最主要的。所以千萬不要為了必須要吃素去跟親朋好友對著干，親朋好友不學佛，你更要去尊重他們，更要去憐憫他們，更要為他們迴向功德，更要對他們好而不要跟他們對著干。不要覺得親朋好友不學佛就是佛弟子的仇人，父母讓我吃肉就是讓我造業，如果這樣想那就太不像話了，那就完蛋了。

很多人莫名其妙有一種優越感，覺得親朋好友不信佛，我自己學佛，我是一個眾人皆醉我獨醒的人，然後他們都是壞蛋什麼什麼的，你看自己改惡修善，一心念佛。「自己改惡修善，一心念佛。凡一切親故並有緣之人，亦當以此教之」，自己默默地眾善奉行、老實念佛、學習占察等，但凡一切跟自己有因緣關係的，親緣關係的有緣人呢，按理說你要教他們念佛修善，按理是這樣說的。現在其實很多佛弟子他不懂得審時度勢、隨機應變，而去給不信佛的家人、親戚朋友強行推銷佛法，這其實就是一種很愚蠢的沒有智慧的愚痴的行為。

「其反對之人，當作憐憫想，不可強制令行」，這裡印光大師告訴我們，如果這些人，你去接觸一下，發現「哎，你看佛法怎麼樣」，人家不感興趣，千萬不要去強行推銷。因為其反對之人，當作憐憫想，不可「強制令行」。不能夠去給自己的親朋好友、公司同事強行推銷佛法，不要做這樣的事情，不要強行推銷。要主動接觸，主動接觸做不到就要明哲保身，大家要記住當去給家人、親戚朋友傳播佛法無力的時候，不可 「強制令行」，須要獨善其身，還要學會委曲求全。一定要學會委曲求全，這就是我們上面印光大師說的「曲從世禮」。

「按牛頭吃草，萬萬做不得」，印光大師大師說按牛頭吃草，萬萬做不得。強逼著別人接受佛法萬萬做不得，大家要記住。很多人天天在那裡見到了親朋好友說我學佛怎麼怎麼樣，我信佛怎麼怎麼樣，佛法怎麼怎麼樣好。我發現很多佛弟子學佛之後不會講人話了，人話都不會說了，天天就在那裡說：佛曰，得、得、得、得......哎呀太糟糕了、太蠢了、太愚痴了。這樣是萬萬做不得的。

「若曰我一心念佛，諸事不理」，如果說我一心念佛，什麼事都不管了。還有一種很搞笑的，我天天只修行，我學佛了，修行是這個世界上最重要的事情，其他的事情什麼都不做，我什麼都不管，我要一心一意求生西方，我要一心一意求解脫，什麼都不幹了，學佛之後成了大爺，學佛之後對自己的家人再也不關心了，學佛之後再也不去做自己該做的事情了，學佛之後美其名曰我要一心念佛，諸事不理。

印光大師告訴我們，如果美其名曰我一心念佛，一心修行學習，也不好好學世間學問了，工作也不好好乾了，家裡人讓做的家務也不好好做了，什麼事情都不做了。「不唯與世法有礙，亦不與佛法相合」，這樣愚蠢的做法不僅對自己世間的生活有極大的妨礙，也不與佛法諸惡莫作眾善奉行世善因果的教育相符合。

「素位而行，方為得之」，盡自己的本分在自己的位置上做好自己的事情才叫做得之。你看勸人念佛修行，固為第一功德。但是從妻子兄弟，到父母長輩都應該勸，但是如果你不能夠在家庭當中委曲求全、委曲方便，不能讓你的這些親朋好友對佛教產生的正確理解，獲得真正利益的時候，就叫「捨本逐末，利疏而不計利親」。這是什麼意思呢？很多人學佛就學得怎麼樣呢？自己學佛連自己的家人、親朋好友——跟自己緣分最親的一批人都感受不到你學佛帶來的好處的時候，就要美其名曰我要去度眾生，我要去利益眾生，那其實就是「捨本逐末，利疏而不計利親。其可乎哉？」

連自己親朋好友、父母兄弟都感受不到你學佛帶來的改變，帶來的好處，你好意思去利益那些比自己親朋好友還疏遠的人嗎？

那就是自欺欺人，我經常說，其實現在很多隻知道發大心講大話的佛弟子就是自欺欺人。上騙諸佛菩薩，中騙有緣眾生，下騙自己。

很簡單，眾生無邊誓願度，天天發誓眾生無邊誓願度，自己家人不信佛還不說，還讓自己家裡人還謗佛，還歪曲佛，還不理解佛法，這是一種。還有一種法門無量誓願學，結果占察學的超級差，修學凈土，凈土法門搞不懂，占察經講什麼不知道，凈土五經講什麼不知道，祖師大德講什麼不知道，法門無量誓願學，一個法門沒學精這又是一種欺騙。還有一個煩惱無盡誓願斷，天天吼煩惱無盡誓願斷，結果性格脾氣超級差，遇到問題就發火。找地藏菩薩撈感應，去諮詢地藏菩薩，問問題，菩薩暫時沒有給你回應，自己至心不到位還對菩薩發脾氣，還對佛菩薩發脾氣。天天在那裡吼，煩惱無盡誓願斷，脾氣超級差，一點修養都沒有，對佛菩薩還發脾氣，卻天天在那裡說煩惱，這就是一種自欺欺人。佛道無上誓願成，結果一個法門都沒學成，一個法門都沒學會，懵懵懂樣樣瘟天天還在那裡吼：佛道無上誓願成，法門無量誓願學，眾生無邊誓願度。這全是自欺欺人，全是在那裡騙人，佛菩薩會被你欺騙嗎？不會，佛菩薩不會被你欺騙的。

「眾生無邊誓願度」，先從利益家人開始。「法門無量誓願學」，先從基礎打好，學好自己這一門開始。「煩惱無盡誓願斷」，先從提高人格修養開始。「佛道無上誓願成」，先把占察學成，把凈土學好再說。不要好高騖遠，要腳踏實地。

所以說要順應家人親戚朋友，吃了肉不要在那裡自責，不要在那裡自暴自棄起煩惱。要常念佛，遠勝不念，遠遠勝過你不念佛。所以印光大師前面也說，不是說吃葷的人念不得佛，吃葷的人念佛遠遠勝於不念佛。後面還要發大願，往生西方極樂世界見佛之後度脫所有眾生。

「念念不絕。念自純熟。亦生極樂世界」，這裡非常得重要，運用善巧方便就可以讓人與佛法結善緣。愚痴學佛人，就像夢參老和尚說的沒有智慧的，越學毛病越多，有智慧的他可以解脫，你看夢參老和尚的講法和上面印光大師的講法完全是一模一樣。所以這後面我補充講的內容太重要了，非常得重要，可以說是兩全其美的根本，要善巧方便尊重親朋好友的各種習慣，他們造的業，他們不靠著三寶就沒有辦法補救啊，我們俗話講亡羊補牢為時未晚。所以印光大師告訴我們「親無信心，屈從世禮」。我們信仰三寶是我們最大的信念，所以我們可以通過更好地修行把功德迴向給自家眷屬，讓他們能夠消業培福，讓他們能夠三生受樂。

這其實是你小的犧牲換來了大家共同的安樂。你犧牲這麼一點點然後去為這些不學佛的親朋好友默默地念佛迴向，默默地修善法功德迴向。他們現在能夠和平相處，將來也可以得大利益，甚至可以回心轉意。

先從佛法結善緣開始，從敦倫盡分、說人話開始。說人話、做人事，當家人尊重理解你的時候，或一人獨處的時候，你怎麼彰顯你佛弟子的本色都行，你在我們占察群怎麼說佛法都行，你在志同道合的道友裡面怎麼說都行，但是你在家裡面不信佛的人面前怎麼說都不行。

要記住：要審時度勢，要隨機應變，要靈活運用，要善巧方便，不要生搬硬套，教條主義。學佛是智慧，學佛是解脫，學佛是廣結善緣，學佛是自利利他，而不是結惡緣造惡業。

學佛不能修身，學佛不能齊家，學佛不能夠學業進步，學佛不能夠工作順利，學佛不能夠增長收入——你都不能夠以身作則，讓大家看到學佛的好處，美其名曰佛弟子，其實就是自欺欺人，其實就是給佛教丟臉，其實就是給佛法抹黑，其實就是非常糟糕的散播負能量的反面教材！學佛要做正面的榜樣，千萬不要誤入歧途走極端成為反面的教材。

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