創造第一個大統一的封建帝國：秦國為何二世而亡？

秦國是周朝時華夏族在中國西北建立的一個諸侯國，建立者是華夏族西遷的一支。其先祖嬴姓部族早在殷商時期就是鎮守西戎的得力助手，頗受商朝重視，為商朝貴族並遂為諸侯。

周孝王時，秦先祖秦非子因養馬有功被周王封為附庸。公元前821年，秦庄公擊敗西戎，被周宣王封為西陲大夫，再次賜以秦（天水），連同原大駱之族所居的犬丘（咸陽）之地 。公元前771年，周幽王被西戎所攻殺，秦襄公因率兵救周有功，而得到周平王的賞識。

公元前770年，秦襄公派兵護送周平王東遷，被封為諸侯，又被賜封歧山以西之地。自此，秦國正式成為周朝的諸侯國。秦穆公時先後滅掉西方戎族所建立的12個國家，開闢國土千餘里並穩定大後方以後，才奠定了其作為春秋四大強國的基礎。戰國初魏國連年進攻秦國，奪取了河西之地，秦國被迫退守洛水以西。

秦孝公時，任用商鞅進行變法，秦國因此與日俱強，逐漸成為戰國中後期最強大的國家。公元前325年秦惠文王稱王。公元前316年秦滅巴國和蜀國。公元前246年，秦王嬴政即位，於前230年至前221年十年間滅掉六國，建立中國歷史上第一個大統一王朝——秦朝。

二世而亡

始皇在位十二年中，曾多次巡遊天下，始皇通過巡遊天下，一方面，祈求天地福澤，另一方面，向天下人顯示皇帝的威嚴。為了長生不老，他派徐福出海求仙，但徐福一去不返。據說徐福沒有得到長生不老葯，擔心秦始皇追殺，於是帶著五百童男五百童女東渡日本，成為日本人的祖先。

以前中國人的眼中，天下是什麼樣的，天下就是中國。哪裡知道地球上還有別的國家，別的金髮碧眼的種族呢。真正意義上的世界史是從地理大發現(新航路的開闢15到17世紀)開始的。而在此之前中國確實是領先世界的。中國的儒家文化、瓷器、茶葉等後來都曾影響過世界。

第五次巡遊的途中，始皇卒，宰相李斯與宦官趙高為了個人的利益，偽造始皇遺詔殺太子扶蘇及大將蒙恬。合謀擁胡亥為帝，是為秦二世。不久趙高又殺李斯，秦朝的政權便完全落於胡亥與趙高之手。但是，秦二世昏庸無道，聽信奸臣趙高，致使人民不滿，各地紛紛起來反抗。前209年，陳勝、吳廣大澤鄉起義，是中國歷史上第一次大規模的平民起義;前207年，項羽、劉邦等人紛紛起兵反對秦朝，使得秦帝國很快瓦解。

這是什麼原因呢?

我們可以這樣理解，雖然秦亡的直接原因是胡亥在位的時候起義，但是導致其滅亡的主要原因——暴政，導致起義的火苗在始皇帝時就已經醞釀。

史記陳勝世家中記載陳勝吳廣因為延誤了戍期，法令失期當斬，陳勝吳廣遂反。但是大雨應該是一個相當有力的免責或減責事由，而秦朝刑律不區分情節，只要發生刑律中所規定的後果，一律論處。法家思想走到了極端。關於這點大家可以思考一下，包括以後做管理，法律或者制度可以很嚴厲，但是要合理，否則就達不到效果。

秦用法家思想在亂世中確實獲得了很大成功，統一了六國。亂世需要快刀斬亂麻，所以難免簡單粗暴，但是統一之後原本應該早日結束的軍事管制制度被無限期延長了。

包括文化上，前212年，因儒生論政，擾亂視聽(要復古)，始皇為了鞏固其所制定的新政治體制，聽從丞相李斯建議，下令燒毀除秦國史書、醫書、農書、占卜書之外的所有私人藏書，後又活埋儒生四百六十餘人，後世稱之為「焚書坑儒」。

窮兵黷武，南征北伐，大興土木，勞民傷財，專斷獨裁……這些是讓秦朝速亡的主要原因。怪不得賈誼說：滅六國者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。

不過，窮兵黷武，南征北伐，大興土木，勞民傷財，專斷獨裁，中央集權……這種評價同樣可以放到離秦始皇不遠的漢武帝身上。為何一個二世而亡，另外一個則延續幾百年(加上東漢)?

你可以找到各種原因，但有一個，漢朝的主導思想從一開始就比較順應潮流。

經過嚴厲的法家思想後，漢初實行的是道家的「黃老之術」，崇尚無為而治。漢朝比較明智的吸取了秦朝的教訓，政策上相對寬鬆一些，允許百姓以錢代戍(費300文錢請人代為戍邊者稱為「過更」，自己戍邊稱為「踐更」)

秦完全採用赤祼祼的法家治理，在秦始皇那裡，法家的窮兵黷武，血腥殺戮，都是赤祼祼的，毫無遮掩，你儒生論政，擾亂視聽，那就「焚書坑儒」。然而，漢武帝「廢黜百家，獨尊儒術」，把自己的法家想法包在儒家的糖衣炮彈中，並達到非常理想的效果。

即使漢武帝在殘忍程度上絲毫不亞於秦始皇，但是，老百姓對他卻沒有惡感。說明，在進行嚴厲的專制統治時，給人打麻藥是多麼重要。儒家就是專制手術時最理想的麻醉藥。

這裡並沒有說儒家思想愚民，只是從當時的事件出發，做的簡單的分析。思想是靈活的，看人怎麼詮釋了，這是一種工具。

秦國自始皇帝建國(前221年)起，至秦子嬰(前206年)止，前後僅歷十五年。

百代猶得秦政法

雖然秦朝是一個短命的王朝，歷代很多人批判其嚴刑酷法，但是秦朝結束了自春秋起五百年來諸侯分裂割據的局面，成為中國歷史上第一個以華夏族為主體、多民族共融的統一的中央集權制國家。

秦首創了皇帝制度、以三公九卿為代表的中央官制，以及郡縣制，徹底打破自西周以來的世卿世祿制度，強力維護了國家的統一、強化中央對地方的控制，奠定中國大一統王朝的統治基礎，故有說法「百代猶得秦政法」(秦以後的歷朝各代仍然能夠從秦朝的政治、政策中找到可以效法的地方)。

我們評價一個人、一件事、一個朝代不應該更多的從道德層面去評價，更應該看到哪些是值得我們學習的。以史為鑒，正是我們學習歷史的原因。

看到這句話，大家應該明白，「不應該更多的從道德層面去評價」不是說不要大家重視道德，作為一個社會人，套用一句廣告詞「你無處可逃」。只是不要片面極端。這是一種什麼思想?典型的儒家中庸之道。這也是我希望我和大家能做到的，君子。

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