「分桃」、「安陵」、「龍陽」，「斷袖」這些詞到底什麼意思？

小編想寫這篇文章很久了，今天終於下定決心說一說， 目的是振我國威，不管在任何方面，我華夏子孫都不遜色於歐美。人類的愛情，講究陰陽結合，中國的太極說明了一切。太極上有兩條魚，一條陰魚，一條陽魚，兩魚頭尾相接，互融互通，形成太極。陰則代表女生，陽則代表男生，二者缺一不可，方可傳承。而萬物往往有變異，陽陽雖然不能傳承，但仍然有不少這樣的例子，而這些例子在我國古代並不少，出現了很多可愛的辭彙來隱晦的形容，雖然當代歐美甚是流行，又立法允許陽陽成婚，時髦的很。但追溯歷史，歐美就遜色得多了。

我國歷史上最早的陽陽案例是這樣的，在春秋時期，齊國大王齊景公雖男兒身，卻生得膚白水嫩，幾次上朝，他發現一個小官員經常偷瞄他，兩眼對視後，這小官竟然挑起眉毛向自己放電。齊景公很奇怪啊，很蒙圈啊，便叫手下旁敲側擊，打聽緣由。這小官也是個坦白之人，表示自己的行為是身不由己，看到齊景公後覺得他太美了。下人如實稟報，齊景公氣的發火，覺得這是在侮辱自己，想要殺死這小官。後來這事兒被晏嬰勸阻了。

歷史首例是單相思，並且這單相思往往是因為男人太像女人，所以說這稱不上完美。說一個完美的故事，在《韓非子》、《戰國策》中，都有過這樣的記載。春秋時期的衛國，有個大將軍名字叫做彌子瑕，衛靈公很喜歡他，故而彌子瑕囂張的很。有一日他私自駕駛衛靈公的專車出遊，還有一次自己吃桃子吃了一半，就給了衛靈公吃，衛國大王吃將軍吃剩下的桃子，成何體統。但此時他正受到君主的寵愛，這自然不算什麼了。後來彌子瑕失寵，這些事情都成為了他的罪名。這就是分桃的由來。

《戰國策·魏策》中有一典故，戰國時期魏安王有一個寵兒，龍陽君，兩個人一起釣魚玩耍，龍陽君釣了好多魚，高興的哭了。魏安王很奇怪啊，問他為何哭泣？龍陽君說：「我釣到第一條魚的時候，很高興，但是後來釣到了更大的，就把第一條棄之水中。我突然想到，大王現在寵信於我，同眠共枕，臣子們都怕我，但我大魏國富饒強大，芸芸眾生中比我優秀的人應該大有人在，大王如果遇到這樣的人，會不會將我棄之呢?想到這裡，我便傷心的哭了。」魏安王聽這席話，感動的不要不要的，隨即向天下告知，如有人推薦美貌之人，則抄其滿門。心機，我只佩服你龍陽君，後來人們經常以龍陽之好形容陽陽這樣的人群。

《戰國策·楚策》中也有一則類似的典故。安陵君是楚共王的身邊人，勢力龐大。某天有人對安陵君說，君主對你好，是因為你長得好看，等你年老色衰，他將不會愛你，屆時你得罪過的人會找你報仇，因此你應在得寵之時與君主說，死也要跟他在一起。安陵君當時沒有說，而是找機會。三年後，機會來了，有一天楚共王帶他打獵，楚共王突然有感而發：「今日狩獵十分開心，但是我死後，誰還能和我一起享受快樂時光呢？」安陵君聽後立刻跪下，哭著鼻子說：「大王千秋之後，我願意在黃泉之下繼續伺候你。」楚共王為之感動，這才封他為安陵君。因此，安陵之好，也是形容陽陽這樣的人群。

這些都是春秋戰國的事情，後來到了漢朝，又有斷袖等典故，本文就不詳細道來了。以上介紹都是文人隱晦之語，其實民間發生這樣的故事更多，只不過貧民百姓的事情人們都不太關心，人物又沒有名氣，故事流傳甚少，但留下的俗語還是很多的，比如「小唱」、「香火兄弟」、「契兄弟」、「契父子」等等，都是與「安陵」、「龍陽」是一個意思。 荷馬史詩有記載關於古希臘類似中國這樣的事情，但多為神話，古希臘確實存在與春秋時期同樣的情況，還有陽陽軍隊，具體的時間與我國春秋時期差不多。美國就不用說了，他們沒什麼古代歷史可言，因此除了古希臘在這方面能與我國媲美，其他地區則甘拜下風，遠不能勝我華夏。

參考資料：《晏子春秋》、《戰國策》等。

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