易中天：中國人為什麼看上去「身強力壯，東張西望，錢包鼓鼓，六神無主」？

我們六神無主的當下

易中天

信仰就像愛情，必須專一

什麼是信仰呢？信仰就是對超自己、超世俗之存在，堅定不移的相信。這裡面有三個條件，第一個是相信。第二個是堅定不移的相信。第三點這個相信的對象即不屬於自然界，也不屬於人類社會。它是超自然、超世俗的。它是超自然、超世俗的，就只有一種可能，就是它是創造者。

因為用這樣一種超自然、超世俗的東西，它即不屬於自然界，因此它不可以用科學實驗來證明。沒有辦法，只有一條出路。信仰。因為你不能證明。這一點，羅馬帝國基督教的領袖人物德爾圖良說的非常好，他說上帝之子死了，雖然不合理，卻是可信的。埋葬以後又復活了，雖然不可，卻是無疑的。

大家應該知道他所說的上帝之子是誰吧？耶穌。那麼為什麼德爾圖良會說上帝之子死了，不合理呢？因為上帝之子是不死的。上帝怎麼會看著自己的兒子死了不救呢？這不合理。但卻是可信的。如果他是一個人，他死了以後怎麼可以復活呢？這是不可能的。但卻是無疑的。即不合理，卻又可信；即不可能，卻又無疑，這叫什麼？這叫荒謬。接著德爾圖良說了下面的話，正因為荒謬，所以我信仰。你沒有辦法，你不能證明，你不能推理，唯一的出路就是信仰。信仰對象，很肯定的只有一個，多信仰即無信仰。信仰就像是愛情，必須專一。

兩漢兩羅馬的平行與相似

第一點，漢與羅馬是當時世界上最大的超級大國。我們說的兩漢兩羅馬，它的分界線是在公元前後半個世紀。漢，分為西漢和東漢。羅馬是指羅馬共和國和羅馬帝國，這兩個國家不管是西漢還是東漢，不管是羅馬共和國還是羅馬帝國，在公元前後幾個世紀是當時世界上最大的超級大國。

第二點，當時的漢文明和當時的羅馬文明是當時世界上兩個世界性文明。漢文明和羅馬文明是世界性的。這是第二點相同。

第三點，這兩個文明都沒有信仰。這兩個文明的共同特點，是「有鬼神無宗教，有崇拜無信仰」。這裡面就會有個問題，大家就會問，你說的不對吧。基督教不是羅馬帝國產生，基督教不是產生於羅馬帝國嗎？怎麼能說羅馬文明是無信仰的文明呢？我們看看羅馬文明的時間表。

羅馬公元前753年建城。建立羅馬城，然後公元前509年建立羅馬共和國。公元前27年，奧古斯屋大維建立元首制，羅馬共和國變成羅馬帝國。330年前遷都拜占廷392年基督教定為國教。羅馬有那麼長時間之後，基督教才是主流意識形態。而且我還要提醒各位的是，當基督教在公元392年定為國教的時候，基督徒占羅馬帝國5%，只佔5%。

然後三年以後，也就是在公元395年，羅馬帝國分裂為東西羅馬，變成兩個帝國。而之前基督教定為國教之前，羅馬帝國已經遷都拜占廷，不在羅馬了，不到80年，新羅馬帝國就滅亡了。我的結論很簡單，「基督教不是羅馬文明的代表作，而是羅馬文明的掘墓人」。基督教不代表羅馬文明。不能說基督教產生於羅馬就說羅馬是有信仰的。

那麼好，我們又問，基督教誕生前的羅馬人有信仰嗎？沒有。我的結論是沒有。羅馬人沒有，中國人也沒有。因為信仰的對象一定是超功利超世俗的，信仰的本身也一定是超功利超現實。處於功利目的和實用目的，不能叫信仰，只能叫崇拜。所以說中國和羅馬是有崇拜，無信仰。

核心價值觀：帝國興亡的秘密

羅馬的制度叫共和制。羅馬的共和制由三個部分組成，第一個部分就是執政者，後來這個執政者變成了皇帝。先是變成了元首，屋大維不是自稱皇帝，他是叫第一公民。第二步就是元老院，第三個部分就是人民大會。國家的主權屬於元老院和人民大會，他有民主制的成分。而元老院的體制，又有貴族制的成分，而後來的執政官和後來的皇帝，又有君主制的成分，因此羅馬人認為，他們的共和制，是世界上最優越的。

為什麼優越？第一，體現了共和的精神。就是不同的利益集團的和諧相處。它承認所有的人都有利益的訴求。另外它體現了一種寬容的精神。所以羅馬征服了其他國家和民族以後，不是把那個地方趕盡殺絕，而是把他變成羅馬人，或者准羅馬人，或者羅馬人的盟友等等，讓他們得到利益，通過這樣的方式把它變成一個龐大的帝國，這是它成功的原因。

羅馬失敗的原因在哪兒？沒有核心價值。羅馬的寬容不是價值，而是精神。寬容是一種態度，是一種胸襟，情懷，精神，但不是價值。價值是可以追求的，你沒聽說過追求寬容這句話。民主、共和、法治是實現價值的手段，這個手段背後一定要有價值的支撐，才能長治久安。而羅馬恰恰缺了這個東西，所以西羅馬帝國最後滅亡。

我們看看漢。漢代的國家制度是帝國制度，這個制度為什麼長治久安？我們知道帝國制度是秦建立的。秦二世而亡，漢四百年，雖然當中被王莽割斷一下，但還是400年。因為它的結構是穩定的。它有三大特徵。第一個叫中央集權，中央集權體現在郡縣制。中華制度史上漢初的制度行政成本低，我們現在的層級太多了，執政成本非常高。

第二個就是官員代理，貴族是世襲的，而官員是任命的，最重要就是漢武帝加了一根「柱子」進來，這也就是第三個特徵，叫倫理治國。它的標誌性事件就是獨尊儒術。因此，到了東漢初年，正式確實了核心價值觀，就是三綱五常。是一種天啟道德，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。

五常是仁義禮智信。仁就是側隱之心。義就是修悟之心。禮就是恭敬之心，智就是是非之心。董仲舒加了一個信。仁義禮智信變成五常。再加上《白虎通》改的三綱，合在一起就是三綱五常，三綱五常靠時間來解釋，就是陰陽五行。

陰陽是周易的觀點，周易認為世界上一切事物都可以分成陰性陽性，比如說男人和女人，正面和反面，白天和夜晚，天上和地下，這都是陰陽。那麼天是陽的，地是陰的，男人是陽的，女人是陰的。君是陽的，臣是陰的，父是陽，子是陰，天在上面，地在下面，陽在上面，陰下面。所以君在上面，臣在下面；父在上面，子在下面；夫在上面，妻在下面。這是以陰陽說三綱，那麼五行呢？

仁就是東方的木，義就是東方的金，禮就是東方的火，智就是北方的水，信就是中間的土。陰陽五行，說三綱五常。這叫天啟道德。因為陰陽五行是屬於天的，作為天的啟示產生了這樣的道德，然後這個道德，從兩漢，一直延續到明清，成為中華文明在帝國時代的核心價值觀。由於沒有核心價值觀，羅馬文明消亡了。取而代之是基督教文明，基督教文明有核心價值觀，平等和博愛就是它的核心價值觀。平等來自於原罪，博愛來自救贖。但這兩個核心價值觀，不是羅馬文明的，是基督教文明的。

我們六神無主的當下

所以羅馬文明消亡了，中華文明延續下來了，因為有核心價值觀。但到了今天，三綱五常還管用嗎？三綱五常核心價值觀產生的土壤是小農經濟。小農經濟產生三綱五常，計劃經濟產生階級鬥爭。因為階級鬥爭計劃經濟要嚇唬你，讓你們天天鬥爭，他就好管你了。因為現在我們進入了市場經濟時代，三綱五常不管用，階級鬥爭也不管用。

所以中國目前處於沒有核心價值觀的時代。造成的結果是，我們國家的經濟飛速的發展了，但是很多人心裡不滿，有怨氣，不開心，茫然，空虛。以屌絲自居。看無厘頭，屌絲的作品那麼受歡迎。沒有追求。

中國現在的現象是什麼呢？經濟發達了，精神空虛了，我用十六個字來概括，叫做「身強力壯，東張西望，錢包鼓鼓，六神無主。」

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