草書的無上範本，被書家稱為「書中龍象」的王羲之十七帖

書畫 08-09

王羲之《十七帖》為一組書信，據考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。書寫時間從永和三年到昇平五年（公元347-361年），時間長達十四年之久，是研究王羲之生平和書法發展的重要資料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以參考。

《十七帖》是一部匯帖，以第一帖首二字「十七」名之。凡27帖，134行，1166字。其中的一些帖尚有摹本墨跡傳世，如《遠宦帖》、《游目帖》等。據載，唐太宗好右軍書，搜集王書凡三千紙，率皆以一丈二尺為一卷，《十七帖》即其中的一卷。唐張彥遠《法書要錄》云：「《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內本，一百七行，九百四十三字，煊赫著名帖也。」此載略與今傳本異。摹刻本甚多，傳世拓本最著名的有明邢侗藏本，文徵明朱釋本，吳寬本、姜宸英藏本等。唐蔡希綜《法書論》說：「晉世右軍，特出不群，穎悟斯道，乃除繁就省，創立制度，謂之新草，今傳《十七帖》是也。」唐宋以來，《十七帖》一直作為學習草書的無上範本，被書家奉為「書中龍象」。它在草書中的地位可以相當於行書中的《懷仁集王羲之書聖教序》。

《十七帖》風格沖和典雅，不激不厲，而風規自遠，絕無一般草書狂怪怒張之習，透出一種中正平和的氣象。南宋朱熹說：「玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫，其所謂一一從自己胸襟流出者。」全帖行行分明，但左右之間字勢相顧；字與字之間偶有牽帶，但以斷為主，形斷神續，行氣貫通；字形大小、疏密錯落有致，真所謂「狀若斷還連，勢如斜而直」。

《十七帖》用筆方圓並用，寓方於圓，藏折於轉，而圓轉處，含剛健於婀娜之中，行遒勁於婉媚之內，外標沖融而內含清剛，簡潔練達而動靜得宜，是習草者必須領略的境界與法門。

此帖前人評價甚高。如宋黃伯思說：「此帖逸少書中龍也」。也有人認為此帖「筆法古質渾然，有篆籀遺意」。這些評價都很中肯。尤其說它們寫的從容、不受法的拘束，好像從自己胸中自然流出一樣，最為深刻準確。孫過庭曾說過：「子敬（王獻之）已下，莫不鼓努為力，標置成體」，即王羲之、王獻之以下，都是在寫字時故意用力，故意要表現自己有自己的藝術風格，這樣就反而失去書寫時的自然之美了。這種對比式的評論，對書法欣賞很有啟示。

草書是王羲之擅長的書體之一。在王羲之之前，章草已經非常成熟。從魏晉時期流傳下來的一些出土資料來看，這個時期今草已經有一定程度的發展，當然還沒有完全與章草分離。王羲之總結了前人的成果，在師法張芝以及東晉以前其他書法家的基礎上，一變漢魏樸質書風，而創妍美流便之草書，為今草確立了一個基本的標準，使今草與章草的界限變得分明起來，成為兩種書體。他筆下的今草結構隨筆勢而變得自由靈活，充分體現草書「刪難省繁、損復為單」的特徵。從實用的角度上說，這更加便於提高書寫的速度，字勢連綿，筆斷意連，書寫的藝術性也加強了。其形態縱橫牽掣，鉤環盤紆，神態自若，具有變化無窮的美，筆畫上改造了章萆的「抑左揚右」式的波磔，而代之以隨起隨收、流暢自然的筆觸。

由於王羲之在書法上有極大的貢獻，所以在他身後，歷代都將他的書跡視為至寶。因此，東晉時期的書家中，數他留下的作品最多。現在我們所能見到的墨本草書有《七月一日帖》、《寒切帖》、《初月帖》、《遠宦帖》、《上虞帖》、《長風帖》、《游目帖》、《此事帖》、《大道帖》、《行穰帖》等，皆為唐宋時期的摹本。從這些最接近於真跡的摹本來看，風格各不相同。其中《寒切帖》、《遠宦帖》尚有章草遺意，點畫古拙，多不牽連；《初月帖》、《上虞帖》、《游目帖》、《行穰帖》等運筆輕快，流美自然；而《大道帖》則奔放馳騁，一曳如風。王羲之草書傳世之作更多的是以刻帖的形式流傳至今，其中影響較大的有《十七帖》和《淳化閣帖》中的草書。

《十七帖》共二十九帖。《右軍書記》錄文共有二十三帖。

1、郗司馬帖

十七日先書，郗司馬未去。即日得足下書，為慰。先書以具，示複數字。

2、逸民帖

吾前東，粗足作佳觀。吾為逸民之懷久矣，足下何以等復及此，似夢中語耶！無緣言面，為嘆，書何能悉。