他是戰國後期傑出的軍事家，他統帥燕國等五國聯軍攻打齊國，連下70餘城

樂毅（yuè yì），子姓，樂氏，名毅，字永霸。中山靈壽人，戰國後期傑出的軍事家，魏將樂羊後裔，拜燕上將軍，受封昌國君，輔佐燕昭王振興燕國。公元前284年，他統帥燕國等五國聯軍攻打齊國，連下70餘城，創造了中國古代戰爭史上以弱勝強的著名戰例，報了強齊伐燕之仇。後因受燕惠王猜忌，投奔趙國，被封於觀津，號為望諸君。樂毅先祖樂羊為魏文侯（魏斯，魏國開國君主）手下的將領。曾率兵攻取中山（參見魏滅中山之戰），因功被封在靈壽，樂羊死後，葬於靈壽，從此樂氏子孫便世代定居在這裡。中山復國後，又被趙武靈王所滅（參見趙攻中山之戰），樂毅也就成了趙國人。樂毅少年聰穎，喜好兵法，趙國曾有人舉薦他出來做官。到了武靈王在沙丘行宮被圍困餓死後，他就離開趙國到了魏國。後來他聽說燕昭王因為子之執政，燕國大亂而被齊國乘機戰敗，因而燕昭王非常怨恨齊國，不曾一天忘記向齊國報仇雪恨。燕國是個弱小的國家，地處偏遠，國力是不能克敵制勝的，於是燕昭王降抑自己的身分，禮賢下士，他先禮尊郭隗藉以招攬天下賢士。正在這個時候，樂毅為魏昭王出使到了燕國，燕王以賓客的禮節接待他。樂毅推辭謙讓，後來終於向燕昭王敬獻了禮物表示願意獻身做臣下，燕昭王就任命他為亞卿，他擔任這個職務的時間很長。

戰國時期趙國人，燕國名將，出仕於燕國之後，對齊國展開大舉進攻，一舉佔領了齊的七十幾個城池，圍困齊國最後兩個城之一的即墨城，在這兒有後面要提到的田單，田單使用離間計離間了燕王和樂毅，後來田單一舉收復之前淪陷的城池。而後來燕王意識到自己的錯誤給樂毅寫信讓他回來，樂毅婉言拒絕了燕王，並提出了「善作者不必善成，善始者不必善終」的觀點。唐朝開元十九年，唐玄宗為表彰並祭祀歷代名將所設置武廟，它以周朝開國丞相、軍師呂尚（即姜子牙）為主祭，以漢朝留侯張良為配享，並以歷代名將十人從之。上元元年，唐肅宗將吳起等歷史上十位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武廟十哲，「燕王國昌國君樂毅」便是其中之一，同時代被列入「十哲」的只有吳起、白起而已。及至宋代宣和五年，宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括樂毅。

戰國時期，燕大將樂毅伐齊，兵囤樂陵境內，發現此地的棗與眾不同，特別甜脆爽口，想是水土之故，便命士兵從燕國移來千餘棵棗樹，栽種於此。歷經戰亂洗劫，所存無幾，唯此樹仍枝繁葉茂，據傳，它正是當年大將軍樂毅所栽，故稱此樹為「樂毅樹」。

歷史對他的評價：

司馬遷：「始齊之蒯通及主父偃讀樂毅之報燕王書，未嘗不廢書而泣也。樂臣公學黃帝、老子，其本師號曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公，樂臣公教蓋公。蓋公教於齊高密、膠西，為曹相國師。」

賈誼：「齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意。」

劉向：「燕昭王用樂毅，推弱燕之兵，破強齊之讎，屠七十城，而惠王廢樂毅，更代以騎劫，兵立破，亡七十城。」

王羲之：「於斯時也，樂生之志，千載一遇也，亦將行千載一隆之道，豈其局跡當時，止於兼并而已哉，夫兼并者非樂生之所屑，強燕而廢道，又非樂生之所求也。不屑苟得則心無近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運其機而動四海也，討齊以明燕主之義，此兵不興於為利矣。圍城而害不加於百姓，此仁心著於遐邇矣，舉國不謀其功，除暴不以威力，此致德令於天下矣；邁至德以率列國，則幾於湯武之事矣。」

陳子昂：「王道已淪昧，戰國競貪兵。樂生何感激，仗義下齊城。雄圖竟中夭，遺嘆寄阿衡。

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