【達磨四行觀】（8）[無所求行者：]

《慧律法師佛學講座》

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【[三、無所求行者：]】

[世人長迷，處處貪著，名之為求。]

這是我們的毛病，每一個人的毛病，放眼看天下，那一個《不貪求》呢？

[智者悟真，]《有智慧的人》《悟到真道》。然後呢？[理將俗反，]

用這個《真理、理性、空性的理》，「將俗反」。

「反」就是《迴光返照》。

將這個《事相》來《迴光返照》，會歸到「理體」。

就是以「理」，借重《空性的理》。

借重《見性的理》。

借重《無生之理》。

然後把這個（千差萬別煩惱的俗世），把它反回來《清凈心》。所以說[安心無為]

因為『凡所有相，皆是虛妄』的東西。

（一切世俗都不真實，剎那剎那一直變化）的東西。

（是是非非、恩恩怨怨）何時了？

《放下》就了！

如果你發一個心：『我都不聽是非，我也不講是非，我也不傳是非』。

來啊！一點用處都沒有。

你聽什麼都《如如不動》。

《是非跟生死》，沒有什麼關係。

[形隨運轉，]

我們這個（身體）是隨著《因緣》，你怎麼（轉）沒有關係，為什麼？

那八個字記住，[萬有斯空，無所願樂。]這八個字就是《根本》。

「萬有斯空」，《一切的緣起》就是「萬有」。

「斯空」，它當然是「空」，那一樣不是「空」呢？

你看這個（世俗），那一樣不是「空」？

「萬有斯空」，然後底下加兩個字：【心中】「無所願樂」。

【心中】，「願」就是《求》。

【心中】也「無所求樂」，（你求什麼快樂、求什麼快樂）？

這個「眾生」是這樣子，總是《迷惑顛倒》。

像我們台北市最近舉辦一個幾萬個人的飆舞，借大馬路前面，連我們台北市長

也在那邊飆舞。

讓這些辛苦的聯考的學生髮泄一下，下大雨他們還在那邊跳，跳得時候像個陀螺，

全身在土地上打轉‥‥‥

學那個國外的熱舞、飆舞就這樣子，弄一弄第二天六噸多的垃圾，製造髒亂。

你今天晚上跳舞，跳了以後，你又覺得怎麼樣？（什麼都沒有）。

明天睡醒的時候，一樣《納悶、空虛》。

坐著就開始打《妄想》了，看看電影，那裡又可以好玩的。

沒錢，沒錢用偷的，到最後就搶了，就抓出去槍斃了，殺人放火。

前幾天才槍斃一個強暴十六次，那是計程車司機，連續犯案十六次，

就是針對單身的女子。

你進去計程車的時候，他就拿刀子出來，連續十六次，得逞了八次，

搶奪的金項鏈、財寶，典當花用，就是這樣子。

所以這個「眾生」，他這個《無明》卡住了，他什麼事都做得出來，沒辦法！

碰到那樣的司機，你就什麼都慘了！

計程車司機大半百分之九十九都是好的，只有少數微乎其微。

一、兩個出現，這個報章雜誌一登，沒有人敢坐計程車，其實只有一個、兩個。

所以我告訴諸位，你們晚一點的話，自己要能夠騎摩托車就好了。

晚上叫計程車，這個有時候很麻煩的。

當然如果有無線的計程車，是比較保障一點，無線的有可查詢，是不是？

所以這個《眾生著迷在五欲六塵》，不了解《萬境皆空》。

因此就在這個《無明》裡面，拚命的《造業》，造了以後，（什麼也沒得到）。

底下說：[功德黑暗，常相隨逐；]

這個「功德」不是指（自性的功德）。是指《善報》。

《善報》叫做「功德」。

「黑暗」是《惡報》。「黑暗」叫做《惡報》。

我們（造善業）就有《善報》。

在這裡的「功德」不是指一般的（自性功德），是指《善報》。

意思就是我們（造善業），得到《善報》。

那麼（造惡業）就得到「黑暗」。「黑暗」就是《惡報》。

《善報惡報》怎麼樣？「常相隨逐」。

《苦》盡了，《樂》就來。

《樂》盡了，「惡」就來，是不是？《苦》就來。

《善惡交替》，《苦樂相隨》，世間那一個不是這樣？《苦樂相隨》《善惡交替》。

[三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？]

[了達此處，]如果我們了解這個地方。[故舍諸有，息想無求。]「止想無求」。

什麼叫做「止想無求」呢？

就是《止息妄想》，《無所貪求》。

[經云：「有求皆苦，無求乃樂。」]你怎麼樣叫做《快樂》？

「有求」統統是《苦》的。

「有求」就是《內心裏面有缺陷》。

「無所求」，《本身就具足了》。

所以「有求皆苦，無求即樂」。

[判知無求，真為道行，]

這樣「判別而知」，《明白的了知》，怎麼樣？

「無所求」，才是真正的《道行》。

就是「少欲無為，無所求」，才是真正《修行之人》。

[故言「無所求行」也。]

迴向偈一

願以此功德。莊嚴佛凈土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

迴向偈二

願生西方凈土中，九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

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