日本天皇家族所謂的「萬世一系」，究竟是怎麼一回事？

日本天皇，在日本千年的發展史中，似乎一直牢牢佔據著特殊而又無上的地方，無論他是否作為一個真正的主人，掌握軍政大權統治這個國家，還只是作為幕府將軍的台前傀儡明面上管理國家，他的地位卻從未改變，一直是「日本共主」（即使日本進入四分五裂的戰國時代），這在世界歷史上也是比較罕見的一種政治狀態

我們知道，其實天皇在歷史上多次也被奪取權利如同傀儡，事實上，根據世界歷史的發展和事實，權利的得失往往伴隨著地位的升降，這是顯而易見的，但在日本的歷史上卻是反常的，權利即使失去，地位卻是不變的（當然，英國在進入工業資本時代，確立的「君主立憲制」似乎也是達到了這種狀態，但比起日本的天皇制度，英王「至上」的傳統存在時間短，並且是多種勢力多次較量，在互相覆滅和反撲中，最後妥協的狀態，所以說，英王的這種制度是實力較量的結果，但日本天皇的這種大統地位似乎與生俱來，真正的「神聖不可侵犯」）

這就比較有意思了，一個統治者往往用相同的權勢獲取同等的地位，但當權勢失去時，依舊保有這種地位，是一件違反「歷史常識「的事，那就讓我們看看這種萬世一系的天皇制度究竟是怎麼產生？

其實再說這個問題前，我們先來看看，天皇究竟在日本扮演著什麼角色？一個自然是最高統治者（至少明面上一直以來是「國家主人「），另一個則是日本神道教最高領袖，那麼，這兩種身份究竟給了天皇多大的權利？

第二，天皇在古代被稱呼為什麼？他與中國的關係如何？為何唐文化影響日本最深，他們的穿著，打扮，生活方式為何與唐朝如此的接近？

其次，日本第一代神武天皇究儘是誰？他與替始皇帝嬴政尋找仙丹的徐福有何關係？徐福究竟是不是人們理解的首代天皇?

在歷史上，日本究竟是不是中國的附屬國？這兩個一衣帶水的國家究竟在歷史上是以什麼狀態存在的？

1784年，在日本北九州福岡市博多灣志賀島一農夫發現的刻有「漢委奴國王」五字的金印。那麼，這枚印章背後有著怎樣的故事？公元239年，日本邪馬台國卑彌呼女王派遣使者經朝鮮赴魏都（三國時期），獻奴婢拾人及布匹等物與魏帝，獲魏帝賜「親魏倭王」的稱號，與金印、銅鏡等物。這又是怎麼回事？

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