道教手印有玄妙！

道教的手印稱：「決」或者是「手決」。手決作為道法的舉出組成之一，起到感召鬼神，催伏邪精的作用，是促成符咒法術應驗的不可分割的一部分。《道法會元》卷一百六十一云：「決目者，生於於神機而運化，修仙煉真，降魔制邪，莫不基於此」。又云：「祖師心傳決目，通幽洞微，招神御鬼，要在於握決」。它和歩罡，扣齒一起，是道法的基本的「形態動作」。

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訣，以動作來言，又稱「握訣」、「捻訣」、「捏訣」。《天皇至道太清玉冊》 卷二有云：「捏訣者，所以通真制邪，役將治事」。《千金翼方?禁經》中有云：「四，捻目禁，謂手上有一十五目」。《金鎖流珠引》卷十四有云：「禁，即捻左手指，解，即捻右手指」。因為基礎的手訣根植於手指間的目（特定位置，或言為特殊的點位），故又稱之為「手訣」、「訣目」。《道法會元》卷一百六十有云：「訣目者，生於於 神機而運化，修仙煉真，降魔制邪，莫不基之於此。

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祖師心傳訣目，通幽洞微，召神御鬼，要在於握訣。默運虛元，因目之為訣」。由於其訣通鬼神以顯應，神奇妙用無邊，故又稱之為「法訣」、「神訣」，簡稱為訣。

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所謂訣者，實際上它是指在手指上掐定某位，或者手指間結成某個 固定的姿勢，有單手做和雙手做兩種。在修鍊、行符、念咒、步罡、結壇、 召將、施禁、收邪、治病、祈禳等的各個環節都要掐相應的訣。《太上助國 救民總真秘要》卷九有云：「凡行步、問病、治邪、入廟、渡江、入山、書符 並須掐訣目」。

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道教著名研究學者劉仲宇說：「訣，是從古代的氣禁之術中繼 承下來的。道教在發展中依據自己的神譜和法術理論，作了增益、改進，形成龐大的手訣系統」。

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手訣的基本成份是「訣文」（即所謂的訣目）。訣文是指在掌指上的某一固定部位象徵諸天星斗、十天干、十二地支、九宮、八卦、五行、四相、方位、二十八宿以及萬事萬物等。每掐該文，即象徵把握住它的本身最原始、最關鍵的主幹。

古人用八卦、北斗、二十八宿等象徵宇宙中天象的運行，用陰陽、太極、兩儀、四相、五行、八卦來演述造化的奧秘、空間的位置、時間的變換，故而通過訣文，在手上就形成了一個濃縮的宇宙圖象，才有「生於神機而造化」之說。《陰符經》有云：「宇宙在乎手，萬化生乎身」。

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