靜波法師：你的信仰有沒有隨波逐流

皈依三寶是佛教徒信仰的根本 11

——哈爾濱極樂寺靜波法師

二、皈依的意義（9）

《阿毗達磨大毗婆沙論》中的說法

北京法源寺內有古代高僧的舍利函，每當初一、十五的時候，總有一些莫名其妙的人圍在那裡……那姿勢就像烤火似的。一次，見幾個人在那兒「烤火」，我走上前問：「你們在做什麼？知道這是啥嗎？」他們回答說：「不知道啊，反正我們覺得它有溫度……」我說：「如果說有溫度，那麼不如回家弄個電爐子，那個熱度會比這個更高的；況且，這是棺材啊……」「哎呦！棺材！」那幾個人聽完，轉身就跑了。舍利函不就是裝屍骨的嗎？只不過它是高僧的。

我們更多的人的信仰都是盲目的，沒有理性，有時候還會別有用心地不懂裝懂！如果有理性，我們就會自信了，就會快樂，就會有智慧，就會坦然，也就自在！如果沒有理性，就會盲目，就會自卑，就會隨波逐流，就會任性，就會囂張，就會被精神控制……當然就不會歡喜和自在！

關於制多。制多是梵語，譯曰靈廟；制多也是一座山的名字，即制多山。《宗輪論》述記曰：「制多者，即先雲支提，訛也；此雲靈廟，即安置聖靈廟處也。此山多有此制多，故因此立名。」制多山部，即大眾部大天住制多山所立之部，是佛教後來分裂的小乘二十部派之一。這個部派在玄奘法師所譯的《異部宗輪論》中有記載。這部論說，佛滅度二百年時，佛教小乘的一個部派依此山而立名。但是，它跟另外一個部派有對立！那個部派有一個觀點：我建窣堵波就可以解脫，就可以成佛；而制多山部則說：那樣你是不能成佛的，但是他們就是因為這樣一個觀點而分裂了，所以就變成了制多山部。

其實，說成佛的、說不成佛的都是極端。說成佛，是對那些沒有信心的人而說的，那是最有意義的，因為利益社會人群的好事善事都不做，那麼對此就說「你去建塔吧」！如果你去建塔，你就有機會解脫成佛；但是，如果對執著只建塔就能成佛的人而言，那就錯了！就像我們說，建寺院就功德無量，是不是這樣？方便沒有錯，如果有了根本！可是，如果我們所建立的這個寺院沒有正法，那麼，請問那功德無量在哪裡？不過是福報而已！因為沒有解脫的智慧……這就成了問題！所以叫法無定法！先前所說，不過是「先以欲鉤牽，後令入佛智」的過程而已！不是目的！而學佛的目的是解脫！

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