皇帝開開心心請演員吃飯，演員隨意拉了句家常，皇宮陡然充滿殺氣

公元1063年農曆三月，一個噩耗從宮中傳出：在位41年的宋仁宗駕崩。

開封街頭的一個小乞丐，先是愣了一愣，接著情難自製，放聲大哭，踉踉蹌蹌就往皇宮跑。

而宮門外早已人山人海，男的、女的、老的、少的，有賣瓜果的小販、有腳夫、有文士、有和尚……全哭成了淚人，很多人披著白麻，燒著紙錢，給皇帝「送別」。

第二天，市民們自動停市哀悼，焚燒紙錢的煙霧飄滿了京城上空，以致天日無光。

一個叫周長孺的官員出差在四川一帶，看見山溝里打水的婦女們也頭戴紙糊的孝帽哀悼皇帝駕崩。

甚至，鄰國的契丹皇帝聽了宋國使者的訃告，也瞬間淚崩，一個勁地握著使者的手：「我不信我不信！他老人家怎麼就過世了?」

哭過之後，紅著眼圈，說：「我要給他建一個衣冠冢，寄託哀思。」

宋仁宗沒有秦皇漢武、唐宗宋祖的赫赫武功，但卻以自己個人的獨特魅力征服了天下人，包括曾經的敵國契丹。

施行「仁政」，一直是中國傳統政治的最高理想，宋仁宗之前，中國沒有一個帝王被冠之以「仁」字之稱。

宋仁宗之後，元、明、清三朝雖然也有廟號為「仁宗」，但都不能與宋仁宗相提並論。

人們都說，「仁宗雖百事不會，卻會做官家（皇帝）」。

百事不會，只會做皇帝，這是一種什麼樣的境界呢？

《東軒筆錄》記，有一次，宋仁宗外出，一路不停地回頭張望，大家都不知道他想要幹什麼。回到宮中，宋仁宗迫不及待地對嬪妃說道：「朕渴壞了，快倒熱水來。」嬪妃大為詫異，說：「即使在外面也可以吩咐隨從伺候飲水，為什麼要忍著渴回到宮裡索水呢？」宋仁宗說：「朕屢屢回頭，都沒有看見他們準備有水壺，如果問的話，肯定有人要被處罰了，所以就忍著口渴回來再喝水了。」如此關心體貼下人，時時替下人著想，算是皇帝隊伍里的獨一份。

《北窗炙錄》則記，某天深夜，宋仁宗在宮中處理完政事，正要作息，卻聽到從很遠的地方傳來絲竹歌笑之聲，隨口問了一句宮人：「此何處作樂？」宮人回答：「此民間酒樓作樂處。皇上您聽，外面民間是如此快活，哪似我們宮中如此冷冷落落也。」宋仁宗笑答：「你知道嗎？正因我宮中如此冷落，外面人民才會如此快樂，如果我宮中像外面如此快樂，那麼民間就會冷冷落落了。」什麼是以民為本？這就是以民為本。什麼叫「先天下之樂而樂，後天下之憂而憂」？這就是「先天下之樂而樂，後天下之憂而憂」。

蘇軾的弟弟蘇轍在進士考試中大論皇帝的政治得失，在考卷中寫：「我聽路人說，宮中美女數以千計，皇上既不關心老百姓的疾苦，也不跟大臣商量治國安邦大計，終日沉緬在歌舞飲酒里，紙醉金迷。」蘇轍的言論完全是捕風捉影、空穴來風，與事實完全不符，屬於「謗君」。考官要治蘇轍的罪，將此事上報宋仁宗。宋仁宗大手一擺，說：「朕設立科考，就是要錄取敢言之士。蘇轍一個書生，敢於如此直言，應該特予功名。」蘇轍於是順利考上了進士。

《曲洧舊聞》記，成都一個老秀才作詩句為：「把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤。」儼然是勸人效仿劉備割據四川鬧獨立。有人將此事上報給宋仁宗，宋仁宗淡然一笑，說：「這個老秀才，他不過是想做官，做官不成寫反詩泄憤，想做官就給他吧。」老秀才竟因此成了萬戶參軍。

正因為宋仁宗思想開明、政治寬鬆，所以朝廷賢良之士濟濟一堂，國家搞得繁榮富足。

當朝理學家程頤也因此放話說「我要和皇上共治天下」。

從封建皇權制度來說，天下屬於天子一人，您要和天子共治天下，那是相當於把天下也視為自己的了，屬於大逆不道。

但宋仁宗卻嘉許程頤的說法，認為應該由天下人來共治天下。

宋仁宗的故事講到這裡，不由自主地想到清朝清仁宗的爺爺——清世宗雍正皇帝。

雍正皇帝是絕對不允許宋仁宗和程頤的思想存在的。

這有血淋淋的事實為鑒。

某次，雍正觀看戲班演出綉襦院本《《鄭儋打子》，扮演鄭儋的是南京名丑劉淮，演技高超，唱工也非常好。

雍正看得十分開心，待戲演完了，傳旨賞賜演員用飯。

由於劇中鄭儋的官職為常州刺史，劉淮在吃飯時，順便問了一句：「我朝現任常州知府姓甚名誰？」

雍正皇帝一聽，惕然起警，一摔筷子，怒罵道：「你不過是一個戲子賤人，竟敢擅自探聽政府之事！這種風氣萬萬不能滋長！」傳旨將劉淮立斃杖下。

可憐的劉淮，只因一句無心閑話就招致殺身之禍。

都說，歷史是向前發展的，由落後走向先進，由野蠻走向文明。

但是，從宋朝到清朝，中國政治制度似乎是在開倒車。

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