劉關張三兄弟為何要鎮壓黃巾起義軍保護腐朽的東漢？

劉關張三兄弟為何要鎮壓黃巾起義軍保護腐朽的東漢？

當時是東漢的靈帝末年，各地都爆發了黃巾軍起義，劉關張三人在家鄉涿郡（今河北涿州，劉備、張飛均為涿郡人；關羽為河東解縣（今山西臨猗縣臨晉鎮東南）人氏）招募義軍討伐黃巾。

熟悉東漢歷史的人都知道，東漢中後期的一百多年，幾乎就是一部宦官與外戚的爭鬥史——先皇駕崩，小皇帝繼位後不能總理朝政，由娘家人等外戚代管，等小皇帝長大成人後不願大權被奪，於是召集身邊的宦官奪回皇權，然後等這位皇帝駕崩之後又是由幼子繼位外戚掌權，於是乎這樣反覆奪權的場景在不斷的上演。朝廷如此混亂，各地的百姓也是民不聊生。

《後漢書·宦者列傳》中記載：漢靈帝的父親漢桓帝在宦官單超等五人的幫助下誅殺外戚梁冀奪回大權，單超等五人因為有功都被封侯。五侯「兄弟姻戚，皆宰州臨郡，辜較百姓，與盜賊無異」，五侯其中之一的侯覽「前後掠奪人宅三百八十一所，田百一十八頃」；《後漢書·黨錮列傳》記載：宦官蘇康、管霸二人「用事於內，遂固天下良田美業，山林湖澤，民庶窮困，州郡累氣。」 桓帝駕崩後靈帝繼位，又發生了外戚宦官爭權的事變，宦官再次獲勝，漢靈帝甚至說：「張常侍（宦官張讓）是我公（父），趙常侍（宦官趙忠）是我母」。靈帝在位時公然標價賣官，買官的人錢不夠也沒關係，到任後加倍繳納即可，這筆錢最終還是要由百姓買單的。如此腐朽的朝廷，百姓安有不反之理。

公元184年，走投無路的貧苦百姓在巨鹿人張角的帶領下舉行起義，他們頭扎黃巾，故被稱作「黃巾起義」。這場黃巾起義雖然最終沒能成功，但卻重創了東漢朝廷，也加速了亂世割據的開始。

那麼劉關張三兄弟招兵買馬鎮壓黃巾農民起義軍，是否就是開歷史的倒車呢？這個問題我們可以從兩方面來看：根據《後漢書·皇甫嵩朱儁傳》中記載，在黃巾起義之後又冒出了各式起義的隊伍，大者二三萬，小者六七千，站在朝廷的角度來說，可謂是「四海之內皆賊也」。在傳記中列舉了二十五種起義隊伍，這些隊伍的命名很有意思，其中「大者稱雷公，騎白馬者為張白騎，輕便者言飛燕，多髭（鬍子）者號於氐根，大眼者為大目」。從這些低級的命名我們便可得知，起義的就是那些社會底層快要活不下去的貧苦百姓。

朝廷昏暗官逼民反確實不假，但如吳晗先生在《論明史》中所說，即使農民起義成功了，他們必然要建立政權，這個政權或許會報復個別壓迫的地主，但不可能是為農民服務的，為了這個政權的長期存在，所採取的辦法只可能是封建國家壓迫農民的辦法，而不可能有其他辦法。建立政權後起義者只能稱將軍、稱王、稱帝，不可能稱幾百、幾千年後的總統或主席，故而沒必要賦予這些農民起義軍過高的歷史意義。

再來說劉關張三兄弟組織義軍的動機，日後諸葛亮的《出師表》中說的很明確了：「親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠賢臣，自後漢之所以傾頹也。先帝每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。」可見，劉備對於昏庸無道的桓、靈二帝也是非常痛恨的，組織義軍與其說是為了維護傾頹的後漢，不如說是想復興昔日興隆的先漢。說白了，劉關張三人就像是當年的光武帝劉秀和大將馮異、鄧禹等人，是一群想在亂世中有所作為的大丈夫。

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