推薦：能到最後的那些人，都是哲學人

歷史之美：什麼才是美的時代？

諸子百家，家家爭鳴。

浩浩大唐，萬古中興。

近代西洋，滿目琳琅

當你讚歎一個時代的時候，你總會想起它的思想，你總會想起某些人，同時，你總會發現，到最後那些人，都是哲學人。

時代之美，就美在了哲學。

很多人認為哲學是脫離人生上升到一定高度的概念性東西，千篇一律，蒼白枯燥。但其實，哲學真的不是人們想的這樣，它是與生活無比接近的。

哲學是一個時代的精神，是一個時代的精神內核。裡面蘊含了時代之中的精華，而這種精華是帶有普遍性的，也就是可以稱之為美的東西。

說到美，我們每一個人對他的領悟和理解都有所不同，在我們這樣一個多元的時代中，意見有分歧是太正常不過的一件事。如果持不同意見的人能夠相互尊重，那麼每個人的哲學思考都有一樣的價值可能，這樣的時代就是一個美好的時代。

生命不是簡單的重複，因為那樣就不會有人類的歷史了，更不會有時代這個名詞出現。

每一個時代因為有哲學，才顯得可愛。

正是一個時代的哲學，讓我們有了欣賞和讚美它的可能。

只要哲學在一個時代的狀態是活躍的，那這個時代必定是一個偉大的時代。

哲學之美

哲學的美，美的奢侈！

奢侈是什麼？貴而無用就是奢侈。

而哲學這東西要說無用可以說就超級無用，所以早在古希臘的雅典，哲學就已經是當時名門貴族、雲端人士的標配了。

思想上的「高爾夫」不是誰都打的了的，因為你不光需要富裕而且要有很多獨處的閑暇才能真的沉下心來學習哲學。

一粒紐扣他只要夠大以及結實就可以了，

但是一粒奢侈品紐扣就沒那麼簡單了。

他要承載遠遠超過自己本身層次的東西，

這就叫做高級，那是美的可能。

哲學和藝術一樣，代表了對事物的超越。

哲學的美，就在於它比任何東西都承載了更多。

一句哲言，就可以支撐人的一生。更何況一本，一段，一切哲學呢？

哲學的美，因其豐富，而自然顯露了奢侈。

哲學的豐富，不是外部的豪華的裝飾，而是將這些大家名人的思想含蓄在心底，表面上我們還是飲食男女，但是我們獲得了一種隨時隨地可以高級和探索本質的可能性。這也就是哲學的魅力。

人到了一定年齡，一定要有三樣東西，

一是要有自己的專業，

二是要有朋友，

三是要有自己的愛好。

這三者合而為一就是哲學，將他們結合在一起的根本動力就是「審美」。

審美生活，審美他人，審美自己。

當你對一種知識領悟到了一定程度，你會開始欣賞這門學科的美，哲學自然會從你的欣賞之間流出。

當你感受了生活的熱情和美好，對人與人之間有了一些總結，你會發現自己最好的朋友就是自己，而你跟這個朋友平常對話的語言就是哲學，場所就在思維之中。

當一件事情成為你的愛好，我們帶著嚮往和興奮參與其中，愛好填補了你的平凡，在對平凡的反思之中，哲學也同樣產生和發展。

當所有人還在為世俗的表象忙碌的時候，你已經意識到這個世界的意志了。

人性之美

從生命個體來說，我們能夠支配的關鍵的歲月不過那麼幾十年，然後再無第二次機會。想到這裡，你或許還有一個從來沒有體驗過的世界，那就是哲學的世界，在這個世界裡，善良不是品性而是自製，功利不是自私是效率，馬克思不是政治而是賢者，培根不是食物而是知識。

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美的魅力就在於，他給我們提供了一種欣賞的可能，欣賞的前提就是對人性的尊重，以及對生活的熱愛。

當你活在鱗次櫛比的寫字樓中，望著窗外同樣高聳的呆樓，和飄忽不定的雜雲，心中不免想到薩特的虛無，覺得人生就是一場虛無。

然後當你去親近自然，走到山水之中，不禁感慨，世界的美生活的好。

其實，薩特所謂的虛無，並不是希望讓你進入一種虛無的狀態，應該是他在提醒你，人性之中有這樣一種可能，那就是因為熟悉而產生的疲憊。

同樣，叔本華所謂的痛苦，也不是人生無法繼續的理由。而是向我們揭示了一個最差可能，在其中預言了一切的苦難，當你有了哲學的疫苗，再大的苦痛，也可以勇敢的面對。

哲學的美，飽含了人性的美。

這些歷史中的哲學家，用自己的才華凝結了思想和感悟。他們流連於人性的美好和善良之中，憑藉著自己過人的天才和全心全意的創造，才能夠有留下一番成就，哲學才能相隔千年依然可以夠透過文字打動我們。

哲學是人性和美之間的橋接。

當我們想從此岸到達彼岸，我們需要哲學的眼光。

當我們想從彼岸返回此岸，我們需要人性的關懷。

轉載聯繫編輯：nq1919

任何一次戰爭都毀滅不了人類，因為意志在。所以人類在幾千年的發展中雖然經歷很多磨難，依然能走到今天。但是，掠取人們心志的革命去可能讓人們走上毀滅，因為突然就看不清未來了。不知道哪天就被代替了，以前從來沒有過這樣的恐慌。

人類面前的十字路口

人類確實已經走到了一個十字路口，人類面前擺著非常嚴峻而重大的選擇。實際上，人類發展到今天，大多數人並沒有過上人應當過的生活。大多數人其實都是別人的機器，別人的奴隸。人工智慧和人造生命的迅速發展，給人類提供了兩種選擇：

第一種選擇就是：

大多數人連給別人當機器、當奴隸的機會都沒有了。地球成了極少數超級精英和資本寡頭階層的極樂世界，成為絕大多數人真正的地獄。

第二種選擇就是：

全人類共同把人工智慧作為自己真正的朋友，擺脫了充當別人機器和奴隸的命運，從此過上本來應當過的幸福生活。

因此，人類未來應該擔心的不是人工智慧毀滅人類，而是人工智慧程序員的健康和道德風險，避免急性精神疾病的發生。

人類未來的恐懼

人工智慧的發展下，機器人的確會對很多人的工作產生很大影響，但是，機器人來做的主要是重複性勞動，幫助人類減輕工作負擔。創造性的工作，機器人代替不了。包括科學家，藝術家，音樂家，新聞記者，研發類技術工程師。所以，我們需要做的是發掘自己的潛能，把自己從單調的工作中解脫出來，從事更多創造性工作。

未來更應該警惕的是開發人工智慧程序的程序員，產品經理，和能夠控制程序員，產品經理的人，道德規法和法律規範應該給他們建立，而不是警惕人工智慧程序。

無論我們如何神話人工智慧，事實上，人工智慧程序依然是程序員一行行代碼寫出來的，產品經理一條條規則定下的，人工智慧無法自動進化，也不知道向哪個方向進化，它的每一點正確的進步都離不開人類的支撐。本質上人工智慧系統，機器人與菜刀沒有區別，菜刀再鋒利也無法自動變得更鋒利，對人工智慧講規矩，講道德，與給菜刀立規矩，講道德是沒有區別的

人類作為地球上的強勢物種，已經沒有其他力量能夠減少人類數量，避免人類資源耗盡。「看不見的手」用科技力量減少人口，人工智慧大量減少重複性勞動人口，增加創新性工作人口，總體未來人口會大幅下降，這個鎮痛過程如何平穩過渡的確是個進化方向，科技，政治交錯在一起的難題

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