姓氏文化：邰姓

歷史來源：

「邰」源出：

邰（Tái）姓源出有有二：

1、源於姜姓，是周族始祖棄的後代，以國名為氏。邰姓始於堯舜時期，邰氏的始祖就是上古時期有大功於民族進化的賢人后稷，他是帝堯的農官，因治理農業有功，堯就封他為邰國的國君，從此便有了邰姓。根據《說文》上說，后稷為堯的大司農，以功受封於邰這個地方，子孫就以邰為姓氏。當時邰地的位置，根據考證，就在現在的陝西省武功縣的境內。我國的邰氏家族，就發源於這個地方。到了唐朝以後，邰氏主要繁衍于山東半島北部叫平盧的地方。

2、為大利稽氏所改。據《周書》載，南北朝時，北魏鮮卑族有大利稽氏，入中原後改為邰氏，又據《通志·氏族略》載：「大利稽（三字姓）之為邰。」邰姓望族居平盧（今山東省益都）。

得姓始祖：后稷。周部族的始祖叫后稷，姬姓，名棄，為姜嫄所生。姜嫄姓有邰氏，為炎帝之後，嫁給帝嚳。相傳，有邰姑娘姜嫄，未出嫁前，生活在有邰氏部落（在今陝西省武功境內）里。有一天，她與同伴到野外去玩，看到田野上有一個巨大的腳印，姜嫄出於好奇心，將自己的腳踩上去比大小，誰知這一踩就心有所動。回去以後就懷孕了，生了一個男孩。這個孩子生下來就沒有父親，她怕人笑話，就把他丟棄在小巷裡。令人驚異的是，動物們見了這個小孩，都備加愛護，繞道而行。姜嫄又把他丟棄到結冰的河上，成群的飛鳥都來圍在這小孩的周圍，用羽毛為他保暖。姜嫄見這小孩大難不死，意識到他將來一定會有出息，於是就改變主意把他抱回家撫養。因為開始就把他遺棄，所以就給他取個名字叫棄。棄從小就喜歡種植各種植物，長大以後成了種莊稼的能手。後來帝堯任命他為農官后稷。在他的管理下，天下農業連年豐收。帝堯很高興，就封他為有邰氏的國君，邰就是棄的後人。按照傳說慣例，人們把棄視為灶稷神（即莊稼神）。棄的後代，就用國名邰作為自己的姓氏，故邰氏後人奉后稷為邰姓的得姓始祖。

遷徙分布

（缺）邰姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。邰姓出自姬姓。上古帝堯時，有個人叫棄，是炎帝的後代。炎帝的部落是最善於務農的部落，棄也很善於務農，御史被堯任命為農官后稷，管理天下農業。棄上任後，管理天下農業很有成績，連年豐收。為了表彰棄的功勞，堯封棄為有邰氏部落的首領，並建立了邰國（今陝西省武功縣一帶），棄的後代以封地為姓氏，稱為邰氏。關於棄這個人，有很多有趣的傳說。棄母親叫姜原，一說當她還是一個姑娘的時候，有一次在野外遊玩時，看見地上有個巨大的腳印，就好奇地踩了一下，回去以後竟然懷孕了，生了一個男孩。姜原很害羞，好幾次把他丟棄，但都不成，結果姜原意識到他可能是神的孩子，就把他養大，並取名叫棄。

還有一種說法是黃帝時有一次祭神活動中，黃帝族的一個氏族首領帝嚳看上了姜原，兩人相愛而使姜原懷上了棄。姜原始炎帝族的後人，這個故事是炎黃兩帝相結合的一個記載。按，炎帝族崇拜鳳圖騰，黃帝族崇拜龍圖騰，他們被認為是中華民族的起源。唐朝中粹公由山東臨清遷開封，宋靖康年，邰茂公任成都同知，北陷不能回，三子分居貴，湘，鄂，中山閣下（中泰公）為宜城茂公曾孫，進士後任知縣，知府，江淮節度使等職，兵敗後居溧水長山，現江蘇溧水，安徽當塗，上海一帶邰氏思源堂為其孫萬五公後，德源堂為其養子實德公所化，江蘇興化，寶應一帶邰氏為中泰公兄中和公所化（中和公為宜城富翁，襄陽破，公之後人慾投中泰公，時兩江節度使汪，投敵，中泰公前後受困，欲輕騎赴臨安，兵敗溧水，中和公後人投奔不成，落住揚州）……（余略）。

堂號

翼親堂：翼親意思是像翅膀一樣護著母親。明朝邰茂質事親至孝。他母親怕雷，每到打雷，茂質就用自己的身子像張開的翅膀一樣護著母親。母親死後，每封雷鳴，茂質就用大傘遮蓋母親的墳墓。

思源堂：思源意思是臨清老家不得回，宜城青山父母不得祭奠。故祠堂西北向。

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【邰姓宗祠通用對聯】

〖邰姓宗祠四言通用聯〗

連州頌德；

長陽鐫銘。

——佚名撰邰姓宗祠通用聯

上聯典指宋代人邰靖，官連州僉判，施惠於民，百姓頌其德。下聯典指明代人邰鼎，多才而有氣節，官長陽令，政績卓著，深得民心，百姓為他立碑頌德。

儒林俊選；

伊望良才。

——佚名撰邰姓宗祠通用聯

上聯典指宋·邰瑞事典。下聯典指五代吳·邰濛事典。

家族名人：

歷史名人：

邰茂質：明代著名孝子，慈利人。其母怕雷，每逢雷雨，茂質便以身護母。其母去世後，每遇雷雨，便赴母墓護之，雷止才歸家，茂質聞雷護母，後為「二十四孝」之一。

邰中泰公：宋江淮節度使，兵敗溧水長山，受重傷，為高淳栗山書院居丞相子所救，復原後，與文天祥聯繫抗元，未成。

邰仁五公：中泰公後，朱元璋大將，克衢州，九江，封皇陵守備，隴中節度使等職。

邰格之：明代制墨家。安徽休寧人，墨工出生，是休寧派的創始人，亦是成套叢墨——集錦墨的創始人。現存有「文玩」、「世寶」、「蟠螭」等款墨。

邰爽秋：（1896-1976）中國近現代教育家，江蘇省東台人。曾就讀於揚州省立第五師範學堂、南京高等師範學校（東南大學），1923年留美，入芝加哥大學、哥倫比亞大學學習，獲教育學博士學位。1927年回國後，歷任南京第四中山大學（前身為東南大學，後改為中央大學）、廣州中山大學、河南大學教授，暨南大學教育系主任，大豆大學教育學院院長，中國民生教育學會理事長，中國民生建設實驗院院長，國民政府教育部戰時教育委員會委員等職。全國解放後，任輔仁大學、北京師範大學教授。本世紀30-40年代，邰爽秋竭力提倡民生本位教育，並在上海、重慶等地農村開展民生本位教育實驗達十餘年之久，產生了很大的社會影響，與晏陽初、梁漱溟、陶行知並稱為「中國教育界四大怪傑」。

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