在儒家文化中，老師的地位如何？

今天是教師節，在這裡祝所有老師教師節快樂！

感恩教師節（圖片取自網路）

正如韓愈在《師說》一文中所寫「古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也」，我們每個人都有老師，老師會在你有疑惑的時候為你解惑。有一首詩《師蠶》形象的描寫了老師的一生：

教子教女，辛勤半輩。

滿頭白髮，甘乳一生。

我國發行的孔子系列郵票（圖片來自網路）

老師們一生教書育人，不孜不倦，也正因為此才贏得了人們對教師這個職業的尊重。那麼你知道在古代儒家文化中，老師的地位到底如何呢？

其實早在春秋時期，就有人認識到了老師的重要性。左丘明所作《國語》中有記載「民性於三，事之如一。父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長，非教不知生之族也，故壹事之」，這裡已經提出了老師的重要性，與「父」「君」可以「壹事之」。之後荀子在《荀子·禮論》中寫道「天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生，無先祖惡出，無君師惡治，三者偏亡，則無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也」，荀子提出了最基本的「三禮」是「上事天，下事地，尊先祖而隆君師」，將老師的地位與天地先祖國君等同。著名國學大師錢穆先生也曾指出：「天地君親師五字，始見荀子書中。此下兩千年，五字深入人心，常掛口頭。其在中國文化、中國人生中之意義價值之重大，自可想像」。

正因為老師的地位如此之高，所以儒家文化倡導尊師重道。范曄在《後漢書·孔僖傳》中記載「臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。」也就是說，古今的聖明君主，每一個都是尊師重道的。在如此風氣的影響下，民間也逐漸形成了「天地君親師」的思想。明朝後期以來，崇奉「天地君親師」在民間廣為流行，把它作為祭祀對象也已經比較普遍。清雍正初年，第一次以帝王和國家的名義，確定「天地君親師」的次序，並對其意義進行了詮釋，特別突出了『師』的地位和作用。從此，「天地君親師」就成為風行全國的祭祀對象。

供奉「天地君親師」（圖片來自網路）

最後借用范仲淹讚美嚴子陵的一句話來祝所有老師教師節快樂——「雲山蒼蒼,江水泱泱。先生之風,山高水長。」

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