一首詩暴露了李商隱和尼姑宋華陽的不倫之戀

文史 09-10

唐詩浩如煙海，當中李白杜甫雙峰橫絕，其餘眾人峰巒疊嶂，各有擁躉。邊塞詩推岑參為首，五絕山水當屬王維，七絕宮怨是王昌齡寫得新巧奇麗，情詩則是李商隱當之無愧獨佔鰲頭。

新舊《唐書》本傳上都記載：李商隱與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，李、溫、段都善寫愛情詩。

段成式有《紅樓集》，也屬於艷本，今已失傳。

溫庭筠的愛情詩詞還保留下來不少，但是愛情詩集大成者、對後世影響最大的是李商隱。晚唐諸家中，李商隱的成就最高，猶以愛情詩稱著於世。

我想這與他的情感經歷是分不開的。不然，如何能隔了千年，依舊撩人心弦？

他曾經有一段影響了他一生的初戀，這段戀情最後以悲劇收場，是李商隱的心結所在，也是他的愛情詩充滿悲劇色彩的根本原因。

李商隱受阮籍的影響很深，詞旨隱晦，意境迷離，猶以他的「無題「系列最為難解，歷代俱有爭論研究，不過《碧城三首》是他寫來懷念老情人女道士宋華陽得到了很多人的認同。

碧城十二曲闌干，犀辟塵埃玉辟寒。

閬苑有書多附鶴，女床無樹不棲鸞。

星瀋海底當窗見，雨過河源隔座看。

若是曉珠明又定，一生長對水晶盤。

對影聞聲已可憐，玉池荷葉正田田。

不逢蕭史休回首，莫見洪崖又拍肩。

紫鳳放嬌銜楚佩，赤鱗狂舞撥湘弦。

這首詩背後是一個凄美的愛情故事！

23歲時，李商隱在河南玉陽山之東峰學道。這與唐朝好道的風氣休戚相關，有鮮卑族血統的唐帝，為了神話李姓，附會是太上老君李耳的後裔，形成了唐代「揚道抑佛」的宗教風氣。皇族宗室子弟也要派去修練。

崇道之風始於高祖李淵，卻在唐玄宗手裡掀起高潮，這恐怕不得不歸功於他曾借學道之名把心儀的楊玉環化進皇宮，成就了他的「曠世黃昏戀」。在愛情的滋潤下，他靈感迸發，還在楊玉環的幫助下創作了一批對後世影響較大的樂曲，如《霓裳羽衣曲》，《玄字道曲》，《九真曲》，《凌波曲》等等，這些不單是他崇道產物，對後世戲曲藝術的發展也有深遠影響。至武宗時，「崇道」之風又掀高潮，士人學仙修道，遂成一時風尚。

於是趕時髦的李商隱也跑去學道，剛上玉陽山學道時，李商隱還是很認真的，他對道家經典《道藏》下過苦功。以致後來他情詩里的許多用句和隱喻都是源於《道藏》。不過世事正如老子所說的「福兮禍所倚，福兮禍所伏。」天資穎悟的他在沉迷典籍研究的同時，對於房中術的理解也大大加深，他春心萌動，對男女之事的嚮往如春草埋根，如遇不上春風也就罷了。若是遇上了，想不興盛發芽都難。

像一個走在山林里未帶雨具的人兜頭淋了一場急雨一樣。年輕的他邂逅了初戀女友宋華陽。宋華陽是侍奉公主的宮女，隨公主入山修道，住在玉陽山之西峰的靈都觀里。不料道心未成，愛情卻不期而至。因和李商隱常在兩峰之間的來往，年輕貌美的她很快就和李商隱雙雙了墜入情網。

李商隱和宋華陽心知彼此的感情是不容於清規禮教的。雖然當時公主王孫頂著學道的名義偷歡屢見不鮮。傳說中高陽公主還和辯機和尚生了一個兒子，但清規戒律只可為特權階級大開方便之門，俗話說，「只許州官放火，不許百姓點燈」，人世不平正是如此。

於是他們常常偷歡，身體的契合和偷情帶來的野性生疏的刺激讓他們如膠似漆，難分難捨，有時候不走尋常路反而領略到愛情的難言美妙。在短暫的歡娛之後，深深地落寞便將兩個人纏繞。正如他自己寫的「相見時難別亦難」。被迫壓的愛火，分外炙烈，在每個相會的夜晚，他們都如飛蛾撲火一樣儘力地釋放自己。然而在分離時分，黯然擁抱著對方。

天將破曉，又將別離，當窗隔座，相對黯然，見星沉海底，良時已逝，不免悵然。李商隱看著窗外的冰輪皓月，撫著宋華陽的臉感傷地嘆：「若是曉珠明又定。一生長樹水精盤。」這時候的宋華陽只能依偎在他的懷裡，輕輕垂淚。

天將曉，情未央。獨看，長河漸落，曉星沉。愛得深切時，他視她為至高至潔的月，又像是月里嫦娥。所以情願明天的太陽永遠不再升起，他與她就此沉淪在黑暗裡，留住手指間愛的良辰美景。

激情的後果是宋華陽懷孕了，上頭降下旨來：男的被逐下山，女的被遣返回宮。等待他們的是永遠的別離……

時間可磨損情感，時光不可磨損是愛，對於曾經滄海的深愛，很少有人能輕易忘卻，我相信李商隱也是一樣，可是他和宋華陽的隱秘戀情實在不足以宣揚，義山畢竟是情深戀舊之人，聰明的他便利用道教中「秘訣隱文」的表達方式來遣懷，這樣一來，他的很多詩意更加清靈深遠，讓我們多了許多揣度和猜測。