在都市裡打撈情愛的原創意義

峰域

西北師範大學傳媒學院院長 徐兆壽教授

一次給學生上課，一位很漂亮的外語系女生告訴我她的情愛觀，她說：「愛一個人不一定非要嫁給他。愛情是愛情，婚姻是婚姻。」我驚愕許久，自感落伍於時代。另有一對戀人，在大學裡幾乎同居四載，畢業時竟能輕鬆地揮手作別，從此忘了彼此。這一次不僅僅是驚愕，而是彷彿倒將我置身於荒野，茫然無助。在都市裡生活得越久，越發感到人生的不恆定。同時我業已發現，從祖輩那兒沿襲下來的宗教般的宿命觀已經失傳了。我不知道那些亡命於現代情節中的愛情會不會後悔。

昨日翻開老朋友張子選的散文集《執命向西》，裡面有一篇寫西部人情愛的文章，很有意思。他說西部人的愛情觀可以用三個字表達——「豁出去」，因為一種命定，因為一種年輕時莫名的衝動，因為一種信義，甚至因為一種失敗，他們特別是她們就此把一生賭了出去。幸也罷，不幸也罷，西部人一般是不會後悔的。人生可能因為幸福而荒擲光陰，也可能因為荒蕪而充滿悲壯之情。一種原始的宿命，一種原創的意義，由此而凸現。大概我是讚賞這種簡單而恆定的人生的，我相信這種宿命的情愛觀自有另一番轟轟烈烈。

但我相信，大都市是要把這種宿命拒之於郊野的。大都市欣賞的是一種忙碌，是一種既成利益，是變幻的霓虹燈，是旋轉輪換的舞池，是永無休止的意義的尋找。它絕對不是男耕女織，不是金黃的五穀，不是恆定的倫常生活。它是一種文明的漂流。它總是在反抗，總是在重新塑造。也許我的心已經老了，已經不適於都市的繁華。我總是生出隱逸的念頭，總想逃離這文明的交易所，而棲身於郊野或阡陌深處，像一朵毫無文明修飾的野花在恆定的蒼穹下綻放野性。

我知道，這只是一種舊式文人的遺夢。

在我看來，大都市的情場彷彿是舊上海的百樂門。舊上海的百樂門曾經關門了，因為翻身農奴作了主人。他們不喜歡這種虛幻而迷亂的地方，他們喜歡土裡長出來的情感，看得著，摸得著。時隔三代，百樂門聽說又要開張了。開張了的百樂門會是什麼樣子呢？苦悶和放縱的時候都來舞池裡旋轉，在這裡留下甜言蜜語，有些是真的，有些是假的。當然，能進百樂門的公子爺得有相當的實力，他們是真是假誰能說得清楚呢？更多的人還不是在門外踮著腳尖看裡面呢。

由是我想起那些電影里舊上海灘碼頭上的打工仔，那些作坊和工廠里的工人，那些收入仍然微薄的小職員們。他們是這都市裡的大多數，然而他們是最最苦難的大多數。保羅"福塞爾在《格調》一書里把他們歸入下等階層或中等階層，總結了他們自私、無奈、辛苦、虛榮等特點和命運。他們總是在為生計而奔忙，總是要犧牲自己的理想乃至情愛，總是擺脫不了苦難的命運，但又始終不願就此罷休，最終忘記了生命中最為珍貴的情愛，甚至變成卡夫卡《變形記》里的格里高利。

打撈生命的原創情愛和意義，堅貞、頑強地為此而追尋或犧牲，在都市生活里便顯得極為重要。我總是聽到都市人嘲笑鄉下人那種保守的始終如一，然而我也聽到過鄉下人嘲笑都市人的多變。在生命的真諦那裡，是沒有尊卑之分的，在那裡，只有意義的顯現和恆定法則的判斷。不過，都市人總是自以為是，鄉下人也總是自認落後。這都是愚昧的行徑。

我相信，大部分人是帶著愚昧的法則和態度生活的，都市有都市的愚昧，鄉野有鄉野的未化；而且我也深信，人類還是有某種宿命的。正是在這種宿命中，人類才能找到無常人生中的恆定倫常。

但這種宿命是需要前提的，即覺悟。我曾在新華網上看到舞蹈家楊麗萍談人生時說，覺悟後的情愛才是善的，真的，美的，雖然這種覺悟是無數次磨難而擦亮的雙眸。我非常讚賞這種情愛觀，它超越了苦難人生的歷劫，也超越了都市和鄉野，接近了真愛的本質。

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