炎黃子孫已覺醒，華夏民族已振奮，「百年國恥、百年沉睡」！

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中華文化在近代

歷史推動了清王朝的結束，中國的歷史翻開了新的一頁。但由於大清統治者長期壓制和排斥本位文化，致使傳統丟失，道教陷入極度低迷衰敗的狀態。

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腐朽清王朝（資料圖）

隨著西方工業化的進程和文藝復興的思潮，中國傳統道教再次陷入低谷。為什麼會這樣呢？即當時的風潮是，能奔赴海外留洋是莫大的榮耀（誠然，借鑒、學習新的知識、事物很好，但不能「數典忘祖」），故紛紛效仿。回國後，穿起來的是洋裝、說的是洋話，連吃飯都不會用筷子而必須更換刀、叉了。同時視西方文化為旨歸，崇拜西方人最文明、連西方的月亮都覺得比中國的圓。

相反，把中華文化、中華文明視為糟粕、落後、迷信，把百姓視為愚昧、無知。故已故國學大師陳攖寧老先生曾針對二十世紀三十年代的這一思潮，深刻指出：「吾人今日談及道教，必須遠溯黃老，兼綜百家，確認道教為中華民族精神之所寄託，切不可妄自菲薄，毀我珠玉，而夸人瓦礫。須知信仰道教，即可保身；弘揚道教，即可救國」。也就是說，道教是中華民族的思想支柱，是中華名族抵抗外來文化侵略的最有力的精神武器。

舊上海（資料圖）

魯迅先生說：「中國根柢全在道教」。但「挾洋自重」的「崇外思想」和「全盤拿來」主義，直到1949年中華人民共和國成立才得以結束。但好景不長，以江青、王洪文為集團的四人幫搞的「文化大革命」,再一次把中華文化推向了萬丈深淵。他們把傳統文化視為糟粕、宗教視為牛鬼蛇神，加以醜化和鞭撻。1978年黨的十一屆三中全會召開，重新貫徹和落實宗教政策，開放宗教（佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教）活動場所，為受迫害的宗教人士、幹部平反昭雪。

魯迅先生（資料圖）

中華文化重新煥發活力

八十年代，中國實行改革開放，全國經濟迅速發展，人民物質生活、消費水平快速提高。就在這一片形式大好背後，在我國學術界的部分人員當中，「崇洋媚外」的死灰又有復燃之勢。有的視「洋文化」哪怕是別人不用的「洋垃圾」也捧著、供著，還「洋洋得意」不可一世。也有的僅靠「一把剪刀，一瓶漿糊」相互抄襲（文章）、大肆鼓吹；有的不懂歷史，僅憑「個人好惡、主觀臆斷」，做出所謂的「專家論斷」；更有以「要想出名靠緋聞、要想出書靠罵人」的信條，來給自己塗點粉、添點彩。由於認識上的、學識上的問題，故在這一階段，中華文化沒有新的、大的進展和成果。

中華文明（資料圖）

相反，當西方的工業文明走到死胡同的時候（認為「物質、資源是取之不盡，用之不竭的」。300年的黑色文明，最終導致了世界性的資源枯竭、環境惡化、耕地銳減、糧食短缺、水荒、乾旱威逼、森林消失、草原萎縮，以及兩極冰帽融化、地球加劇升溫，以致疾病、瘟疫盛行……）此時，西方學者都轉過身來，重新審視東方、認識中國，並說：「要想了解東方文化，就必須了解中國文化；要想了解中國文化，必須先了解道教文化」。並一致認為「二十一世紀必將是中國人的世紀」。

如英國天文學家沙里斯在他的《新科學的誕生》一文中說：「前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神聖的東方前進。」英國皇家學者、著名科技史專家李約瑟先生則更從老子智慧中發現其偉大的世界意義，那就是「天人合一」的整體和諧對於全人類可持續發展的指導性。

長城（資料圖）

隨著我國改革開放的深入，綜合國力的不斷增強，民族精神、氣節、素質的快速提升。走可持續發展的道路，以德治國的戰略實施；和諧社會、和諧世界的堅強信念；中華民族偉大復興的進程，必將在二十一世紀的世界人類、文化多元的大環境中率先崛起。

「百年國恥、百年沉睡」，炎黃子孫已覺醒，華夏民族已振奮。相信，並祈願人民未來的生活更幸福、未來的明天更美好、未來的祖國更繁榮，未來的世界更和諧、更精彩。

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