國學講座之三：《左傳》簡介

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《左傳》（即《左氏春秋》、《春秋左氏傳》）是先秦歷史散文名著。司馬遷、班固都說是春秋末年魯國人左丘明為闡明孔子的《春秋》而作，唐宋以來，不斷有人對此說表示懷疑，近人多認為它是戰國初年人根據各國史料編纂而成。

《左傳》編年記事，自魯隱公元年（前722）起，至魯悼公十四年（前454）止，共二百六十九年。全書三十卷，十九萬六千八百四十五字。所記內容涉及到東周王朝及諸侯各國之間政治、軍事、外交、社會事件以及某些代表人物的活動等許多方面。對於當時的社會現實，諸如統治集團的內部矛盾，統治者的荒淫殘暴，以及頻繁的諸侯爭霸戰爭等等，作了比較真實的反映和相當具體的敘述，具有重要的歷史價值。

史學地位

《左傳》的矚目成就，首先在於它是我國第一部規模宏大而內容詳實的史學鉅編，在古代史學發展史上佔有不可替代的重要地位。春秋戰國之際，我國文化的發展尚處於早期階段，史學的演進也是如此。就可靠文獻來看，此前先後問世的少量著作，不論是今存《尚書》中的部分編帙，還是各諸侯國編纂的史籍（諸如《春秋》之類）等，內容一般都比較零散、簡約，載事也往往只是列述一些綱目。而《左傳》以近二十萬言的規模，全面、系統記載春秋一代大事，廣泛涉及周王朝和晉、魯、楚、鄭、齊、衛、宋、吳、秦、越、陳等十多個諸侯國，並且屢見追記西周與商殷、甚至有夏以前時期的史實。它採用編年記事的方式，雖然以《春秋》為綱，然而其記事範圍之廣，敘述內容的具體、詳贍，則大大超出了《春秋》。《左傳》的出現，標誌著我國古代史書的編纂步入了新的發展階段。

《左傳》為後世所提供的春秋及其以前階段之大量的思想史、經濟史、社會史以及其它學術史的重要資料，是此前或相同時期的任何其它一部史所難以企及和不能比擬的。它對於公元前八世紀至公元前五世紀一個重要歷史階段大事的可靠記載，填補了空白，有助於後人對中國古代文明進程的全面了解，彌足珍貴。

作為一部編纂於兩千多年前的史著，《左傳》另一引人注目之點，是它在記事中還體現了有積極意義的指導思想和撰寫原則，從而開創了我國古代史書編纂的優良傳統。

首先，《左傳》面對紛紜史實敢於秉筆直書，不虛美、不隱惡，所記事件與人物具有很高的歷史真實性。全書對於周王與諸侯、諸侯之間以及諸侯國內部的明爭暗鬥的具體載述，對於此一時期眾多人物崇高與卑下、光明與醜惡之不同表現的真切敘寫，都體現出一種真正史家的目光與膽識。班固稱司馬遷為「良史」，其實早自《左傳》，可以說這種「良史」精神已經始發其端了。

其次，《左傳》在真實記事的基礎上又表現出一定的傾向性，不僅在史料取捨或事件的敘述中往往表現出愛憎與臧否的不同態度，而且，還常以「君子曰」形式直接評人論事，或給予譴責，或表示痛惜，或加以讚揚等等。這些評論，有的是作者的「自為之辭」，有的也許是「出自時人」而「為左氏認同」之語，都顯示著鮮明的是非評價，展現了《左傳》作者的史識和史德。

再次，《左傳》對歷史人物的褒貶，集中體現了對仁、義、禮、德等道德規範的肯定。由於這類道德觀念大體屬於儒學的範疇，而兩漢以後，儒學被定於一尊，此道德觀念逐漸融入正統思想，成為傳統文化之相當重要的評價體系，由是決定了後世史家對於《左傳》的上述道德觀也總是持認同和承襲的態度。另外，《左傳》雖未完全否認天命鬼神，卻極力強調人事作為，重視民心向背的重大政治作用，反對「困民之主」，都突出地體現了「以民為本」的思想。發軔於春秋戰國（或稍前）的民本思想，經《尚書》、《左傳》以及《國語》、《孟子》等典籍的推重，不斷得到後世史家的繼承、發揚，形成了貫穿於我國古代史學精神傳統的一條引人注目的紅線，其積極意義已不限於史學此一領域了。

文學成就

與上述史學成就相比，《左傳》的文學價值比較容易受到忽略。其實，從我國古代文學的演變過程來看，《左傳》在這一領域同樣有其獨特而重要的歷史地位。概略而言，主要表現在：

一、《左傳》顯示了由單純記史向注重剪裁史料、精於謀篇、善於敷演故事的重要跨越，空前而觸目地增加了敘事的形象性、生動性（尤其一些戰爭的敘寫最有特色），從而體現早期史書中文學成分的顯著積累。在先秦文學史上，《左傳》出現，預示著散文的發展已經面臨更加廣闊的天地。

二、《左傳》在鋪敘事件過程中，第一次展現了一批有著各自經歷和不同性格的歷史人物，雖非完全著意而為，卻也時有渲染、誇飾之筆，客觀上積累了形象塑造的寶貴經驗，為此後傳記文學、歷史小說湧現提供了難得的啟示、重要的借鑒。

三、《左傳》語言簡潔而準確，生動而富於表現力，注意細緻描摹，長於運用比喻，達到了很高成就，常被後代視為某種規範；其特具的文學色彩與文學價值，也是此前記事文字中所罕見的。

四、從總體看，《左傳》思想深邃、文風樸厚，敘事、狀物精彩而富於多樣性，留下了許多久經傳誦的佳作，其中不少業已成為後世人們稱文的典範。清初吳楚材、吳調侯編選歷代堪稱「觀止」的優秀古文，所收《左傳》各篇（節）竟達三十三則之多，可見一斑。此外，《左傳》豐富的內容，多姿多彩的歷史故事，還作為一部分重要的創作素材為後代的小說、戲曲所利用和發揮，這在我國古代文學發展史上也是並不多見的。

現存主要版本

1、上海人民出版社1977年將杜預《春秋左氏經傳集解》標點出版，並更名為《春秋左傳集解》。書前增添目錄，書後附有新編《春秋左傳人名索引》。

2、清劉文洪、劉毓崧、劉壽曾祖孫三代所撰《春秋左氏傳舊註疏正》，有科學出版社1959年本。

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