為何一定要殺岳飛，趙構是真傻嗎？
四大名著拍而再拍，但岳飛戲很難突破。老框框局限太大，別說新戲，岳王墳前舊跪像，仍是秦檜夫婦、張俊、万俟卨陪客。主流價值觀，天子萬歲爺好或較好的。而朝廷使壞，必定奸臣所為！這種觀點至反思文革仍大有市場。新世紀學者研究，基本明斥殺害岳飛者，趙構宋高宗。強調若直搗黃龍迎還二聖，趙構須還政欽宗！所以僅為一尊龍椅，也要殺十個岳飛！
秦檜角色有些糾正。靖康之難他文臣之身力主抗戰。之後被俘隨二聖押去北地，也算從龍赴難。至於如何回來？有說特派有說逃回，反正不是叛變遣返當姦細，否則趙構成傻子了。岳飛被害，韓世忠質問理由，秦說「莫須有」！一直翻譯「或許有」。我曾見論文說「莫須有」的意思，應是「肯定有」！
秦檜口吐三字怎麼的？皇帝意旨說有就有，你韓世忠活膩了？這更符合權相凶焰！但有為趙構辯護，說紹興和議殺岳條件之一不確，因為金人野蠻強勢，骨子裡卻敬佩英雄。儒家的虛偽文化，似乎還沒學會。說要殺個強敵才敢放心和談，並不符合金人價值觀，何況除岳飛外抗金名將一串，真要殺，就不是兩國和談了。
有專家言之鑿鑿，說殺岳飛是金兀朮主張，還有文字憑據。我看哪怕白紙黑字也是漢人偽造。金兀朮完顏宗弼一代名將兼政治家，軍事才能不亞岳飛，政治手段更勝一籌。犯得上自貶身價，留千古罵名嗎？
繞來繞去趙構自毀長城。但岳飛從普通軍官至最高統帥，趙構一路提拔。政治榮譽行政待遇，官家不吝賞賜。因劉光世部歸誰，皇帝出爾反爾，岳飛賭氣離職上廬山。要挾天子罪莫大焉。但趙構忍了，之後與岳談話，說「太祖所謂犯吾法者，惟有劍爾」，確有威脅。但再三說明「朕實不怒卿。若怒卿，則必有行遣」，也是發自肺腑。之後岳飛頭腦衝動，請求早立太子，最最犯忌趙構也忍了，「卿雖忠，然握重兵於外，此事非卿所當與也」。生氣肯定的，警告也是真誠的。
岳飛再笨，明白一身榮耀吾皇賜予。所以抗金檄文中，向無「迎還二聖」而是迎還「天眷」，故土要收回，皇帝寶眷要迎回，並不妨礙趙構皇位。有專家似乎將二聖看得太神聖。其實歷史記載：趙構生母韋太后返宋前，老皇兄欽宗哭求轉告，「皇上若能贖救，只回故土當個道士吧」。出語凄慘，說明亡國之君，復辟談何容易。
說來說去趙構為何要殺岳飛？留下此功臣最多學個韓世忠，詩酒逍遙，倒騎毛驢過西湖罷了。還是那句話，性格決定命運。岳飛就是認定金軍可以打敗，故土必須收回，至少不應屈辱求和。他是軍事家看問題，而趙構卻是政治家三隻眼。半壁江山保全耗盡心力。戰爭哪怕慘勝，金人還有一口氣尋仇！皇帝已被嚇怕，拼殺無度勝負糾纏，經濟可能崩潰，政治更加動蕩，那才是收拾不了的殘局。所以放棄小概率完勝，爭取眼下相安，就是最大政治。誰冥頑不化，浪戰威脅皇權，必定除之而後快！
同樣道理，秦檜標明政治立場，就是委屈求和平！奸與不奸非重要，能與不能顯長才。岳飛父子屈死，秦檜父子同樣在最後被一體解職。奸臣良將完成歷史使命，皇帝也就放下心來。今天分析，岳飛政治手腕不老練：假如體諒聖上，提精兵不逾雷池，護皇上鉗制秦檜，再搞點「自污」把戲，趙官家一定歡喜，老有善終兒子接班，一切順理成章。怎奈歷史不能假設，我也不願假設：如此岳飛非是「精忠報國」，而成弄權豪強，但這等聰明乖巧玲瓏輩，古代不少現世更多。所以紀念岳飛有必要，甚至很有必要。
點擊展開全文
TAG:一臉懵逼談歷史 |