不空罥索自在王咒之龍王修法，得如意寶珠與遊歷龍宮
不空罥索咒王
據東密文鈔所載：
不空忿怒王申有尊即不空罥也。藤原氏尤奉崇佛也。此尊奉仕者無不勝人。又不被超人。若又有人奉仕修行人罵詈誹謗。
又短雲相憎。此尊入不動三摩地。其誹謗罵詈輩調伏也。此不空忿怒也名。其形如不動青黑色。總勝他。靈驗殊勝也。
部主。不空奮怒王（即不動明王也。見於底哩經。出於經第四卷）
據一朋友所言，藤原氏在平安時代就像中國東晉的琅琊王氏一樣煊赫，一直把持朝政。
傾蓮池：不空罥索自在王咒之殊勝，我前面所寫的文章中已經詳細闡述。它在經中被稱為一切明咒主，能助成一切神咒。
唐朝波侖法師，遍尋總持法門，如饑似渴，後在婆羅門大首領李無諂阿闍梨處，幸遇到不空罥索自在王之經典時，自稱如死再生。
雖然早在晉代，雜密之教法已初步流入中國，如《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》，然那時還沒有還未形成一定的規模。
大唐以降，八宗共揚。初唐時陸續有密法傳入，那時有玄奘法師、寶思惟、李無諂等譯出密典。
直到開元三大士來華，代表純密之唐密正式現世，金胎二部大法開始弘揚。
當然，在藏傳體系中，金剛界、胎藏界等法也有傳承，只是他們不太重視，多是側重於無上瑜伽部。
以前我寫過一個觀點，即一個教法之出現，它是與一個時代相應的，而不會無緣無故。
盛唐之時，藥師法、不空罥索法、毗沙門天王法、如意輪觀音法、深沙大將法等增益的法門也興於世。
人、法、時、地悉皆相應，盛唐衰落，很多教法也逐漸沒落。當然這本身有中國的因緣。
到了宋代，天息災、法天、施護三位三藏將密法傳入中國，但是其密法特色和唐密不似一個體系和源流，與藏傳有類似，有無上瑜伽的內容，接近於後期密教。
比如宋代天息災三藏所譯出的七卷摩利支天菩薩經，就不屬於唐密體系，裡面的內容，含有很多瑜伽部觀修的教法。
是故如今的東密傳承中，其所修持之摩利支天法，多是持誦唐密不空阿闍梨所傳之咒。宋代七卷密法並未廣弘，當然，不排除後來此法系傳入東密體系融合的。
再說回不空罥索法系。
唐代精通聲明、陰陽、曆數、地理、天文、咒術、醫方的菩提流志三藏（住世156歲），其所譯出的《不空罥索神變真言經》，含有諸多事部法之內容，也略有部分觀想三摩地之修法。
此經宣講了諸多悉地修法，和觀世音菩薩化身的種種明王尊。同時還透露了末法時代，觀世音菩薩如何化身來陪伴修持不空罥索法系的行者，其特徵如何，一一宣揚。
你經常念誦不空罥索神咒，說不定哪一天，你的哪位朋友同事，是觀世音菩薩的化身，為了你的解脫，她忽然而來，與你共事，令你入三摩地。
今天說的不空罥索自在王咒，亦是出於此法系，由寶思惟、李無諂所譯出。
是咒有一個特德，常勝他人，具大威德伏諸魔障。你若常修持，會逐漸在所在的領域成為翹楚。
不空罥索自在王咒的本尊是四臂不空罥索觀音，主要護法明王是不空忿怒王，此尊明王威力廣大，能降伏一切魔障，賜予種種世間出世間悉地，滿足一切所願。
所以，不空罥索自在王咒，還有禁制鬼神，遣除鬼神附體之法，此明咒之威力，可見一斑矣。
經典中，不空忿怒王，又稱為不空罥索咒王，其形象是：
身重棗色四臂四牙。著赤色衣而有三眼。其眼赤色如放赤光。全身瓔珞半身瓔珞以為莊嚴。
或是譯為：不空罥索咒王。其形色相非赤非白。衣服赤色頭髮動搖。面有三目赤色赤光。耳璫垂下口出四牙二上二下。兩眉或嚬下唇時動。身有四臂長短瓔珞交垂胸臆。
如果你怕鬼，容易招惹非人、邪氣，平常念誦不空罥索自在王咒，會獲得不空罥索咒王的加持。
害怕之時，可以念誦南無不空罥索咒王，然後觀想他的形象，速獲加持。
他手執冒著火焰的利劍，還有繩索，以大龍王而為瓔珞，具大威力，山河涌沸，林木摧折，怖一切魔眾。
關於他具體的修法和細節，以後再介紹。
不空罥索之龍王法
在不空罥索自在王咒的無數事業法中，有驅使護法童子法、調伏龍自在法……
觀世音菩薩與龍族因緣甚深，她的諸多咒法皆有龍族眷屬護法。又一切天龍八部皆是不空罥索觀音之護法，因此通過觀世音菩薩法系的三昧耶誓言，可以祈請無數的天人、葯叉、龍族為我們成辦事業。
我們祈請天部諸尊，一般有一個特點，是念誦他們的心咒。但不空罥索法不同，它側重於以觀世音菩薩的咒語結合諸天名號來成辦事業。
如果你修不空罥索法具有威力，你可以攝令一切的諸天鬼神。
下面，開始說此法系的龍王修法。
經云：爾時聖觀自在菩薩。復說調伏龍法。若有欲得調伏諸龍得自在者。持咒之人應往至彼龍所居處。取凈黃土用和牛糞。塗作壇場。燒栴檀香及沉水香散華供養。應誦尊者聖觀自在不空罥索心咒王一百八遍。
爾時聖觀自在菩薩，宣說調伏龍王得自在法。這種自在，是世間自在，獲取種種世間悉地，如人間大富貴者、名聲遠揚、長壽乃至不死、遊歷諸天宮龍宮等。
日本修驗道始祖役小角自然懂得孔雀明王咒和不動明王咒。他通過不斷地誦讀孔雀明王咒，獲得悉地，肉身能自在飛行，常駕五色雲向上飛到須彌山、四天王界，向下潛入龍宮和仙宮遊玩，前後都有鬼伴隨他遊行天下。
若是不空罥索自在咒念誦到功行圓滿，不僅可以達到役小角一般的境界，按經文之意，還能證得阿羅漢、菩薩乃至佛果。
要想修龍王法，要先到龍王居住的地方，水池、海邊、河邊，但不能是游泳池。
然後用乾淨的黃土和牛糞塗抹壇城，牛在印度是聖物，牛糞在密宗也經常用於塗壇。但是傳入中國之後就很少用，東密也不用牛糞，正所謂因地制宜，學佛要善知了義與不了義之分。
具體怎麼做呢？你用個小桌子，或者鋪個方壇，在中央安置四臂不空罥索觀世音菩薩，具體形象以前已經寫過：菩薩頂飾阿彌陀佛，左二手持蓮花和甘露瓶，右二手為施無畏印和念珠。
目前市面上未見有四臂不空罥索觀音像，若有條件和能力的師兄，可發心繪製，再結緣供大家供養，功德無量。
設置好菩薩像後，要放置供品，如糖果餅乾，還有水和酥油燈，同時燒兩種香：旜檀香和沉水香。
以上是不空罥索觀世音菩薩勾召具誓龍王的簡單壇法。你想修此悉地，就需要這麼做，不能省略了。
準備好之後，開始對著觀世音菩薩持誦不空罥索自在王咒108遍。
對於這個數目，李無諂阿闍黎曾經做過備註。他說佛在世的時候，由於佛的威力，咒法念誦十萬遍成就。
但是佛涅槃後，特別到了末法時代，眾生業障深重，他認為至少要百萬遍，如果不成就，就念兩百萬遍，三百萬遍………最多七百萬遍，決定成就。
當然這數目因人而異，有些根基好的，可能十萬遍就出現明顯的驗相了，有的四十萬遍。這裡說的是求悉地，不是求感應。
求生活中的感應，求財求如意，不需要念誦幾十萬百萬這麼多就可能出現法驗。
但是若想求悉地，必須要念誦夠一定的基數，出現一定的驗相，然後才是經文中說的念誦108遍，而不是沒有咒力基礎，上來念108遍就想證得悉地。
如果你真想得悉地，建議念誦滿四十萬遍……百萬遍…這個數目不能是散念，而是正式地念誦。
或者每天念誦半個小時、一兩個小時，念誦兩三年，自然而然有力量，可以試試去修悉地法。雖然過程有些久，但是其收穫確實遠遠超出你想像的。
龍所居池水皆枯竭。龍及男女自然而現。皆悉歡喜頂禮咒人。贊咒者言善來善來何為至此。咒者報言我有所欲希能相為。龍即問言何所須耶。咒者報言我所思念。汝宜隨順速應我心。其龍聞已頂禮咒人忽然不現。
行者在龍池邊設壇念誦108遍之後，池水枯竭，龍男龍女自然現身，且以人的形象出現，而不是龍身。
說到池水枯竭，有人問如果在深圳的海邊念，海水枯竭怎麼辦？
海枯石爛？這不可能，一般人沒這個能力。如果你真能念到這程度，你恐怕已經不想修龍王法了。但是海水雖沒有枯竭，龍王卻可能現身。
龍及男女，龍的家族成員出來之後，悉皆歡喜頂禮行者，並讚歎說：善來善來，為什麼來到這裡？
行者可回答：我有所求，希望能幫我完成。龍王問：你想要什麼？行者答：我憶念你的時候，你要疾速回應我，到我身邊。李無諂阿闍黎的譯本是：我有事時若念於汝。汝當應時來至我所。
說完之後，龍王承諾，頂禮行者後忽然消失。
這個過程，其實是一個建立誓言、誓約的過程，龍王對行者承諾後，以後會為行者成辦一切事業。
須臾之間龍所居處池水還滿。龍及眷屬歸於本宮無復暴惡。其性調柔住不放逸。常懼咒人重加其罰失於自在。及其眷屬恐墮惡道不貪五欲。
龍王和眷屬消失不見後，池水又漲滿。他們歸還龍宮之後不再暴惡，心性調柔恆不放逸，且常害怕持咒者以不空罥索自在王咒責罰束縛他，讓他不再自在。又龍王和諸眷屬害怕墮於惡道，不貪執著於五欲之樂。
由此可見不空罥索自在王咒之大威神力。
摩尼寶珠
咒人於後欲求財物。廣行惠施饒益眾生。念彼龍時其龍即變作童子形。應念而至。身服珍寶種種莊嚴。於咒者前胡跪而問。欲作何事。咒人報言我須財物以施貧乏。龍復報言今隨意樂當令滿足。作是語已即入海中。取如意寶珠奉施咒人。而發大願以如意珠。施贍部洲一切眾生。舍離貧窮得大富貴。所求滿足自在無礙。
行者以後如果想求財物，廣行布施饒益眾生。這裡指的是大富饒，以用上供三寶下施眾生，如果是個人的財富，不用如下面的大動作，龍王直接給予，不需要摩尼寶珠，財源無盡。
行者於是憶念龍王，他變為小孩童子形現前，應念而至，身穿華麗珍貴之衣服，具種種裝飾。
他跪在行者面前問：您想要做什麼？行者說：我需要財物以用於布施貧乏。龍王聽後願意滿足行者之需求，於是進入海中取如意寶珠奉獻給行者。
他說：此是如意寶珠。能除眾生貧窮之苦。隨意布施閻浮提內所有眾生。飲食資具皆令滿足。
如意寶珠除了能令人得大富貴，還能令滿足一切所願。這是一個很神奇微妙的物品，可能比神還不可思議，你向它祈禱，會迅速滿願，這可以是一切所願。
根據曼達拉娃佛母傳，無量劫前，有位國王要與敵人魔軍戰鬥，獲得了如意寶珠，就祈禱寶珠，敵軍不戰而敗。
又有國王獲得寶珠，祈禱之，天降各種財物寶貝，解決了國家的貧困問題。
這也是龍王法的一大秘密，因為龍王有摩尼寶珠，你求他，等於是可以滿足一切所願。
咒人得珠而語龍言。汝可還宮我若須汝。應念可來無得遺忘。咒人得此如意寶珠。所須皆遂。利益無量諸眾生類。皆令快樂富貴自在。
行者得摩尼寶珠之後，告訴龍王說。你回龍宮之後，以後我召喚你你要應念而來，不要遺忘了。行者獲得寶珠，所求皆滿足，想什麼來什麼，真正的心想事成，自然可以利益無量的眾生，皆令快樂富貴自在。
咒人復以種種香華供養寶珠。惟應自見勿示他人。若示他珠即失神變復不自在。後若賣時於百俱胝價中但得其半。復更賣時又減半價。如是後後復更賣時常減其半。乃至如石一無所直。棄之於地無有光明。
若於後時有佛出世。此如意珠還有神變入于海中。如是福力皆由神咒。若不如是如意寶珠甚難可得。
行者獲得摩尼寶珠之後，要以種種香花供養它，而且有一個千萬要注意的事項：
不要讓除了自己之外的任何人見到！
讓別人看到，寶珠就失去神變威力，如果出售價格逐漸減半，可謂損失慘重。直到最後，作為無價之寶的摩尼寶珠，變為如石頭一般，毫無光明。
如果以後有佛出世，如未來的彌勒佛成道了，摩尼寶珠重新煥發光芒。
這麼殊勝無價的摩尼寶珠，為什麼行者能獲得？經雲行者有此福報，是因為不空罥索自在王咒的威力，否則摩尼寶珠極其難以獲得。
求雨辦事
若彼咒人見時氣旱稼穡燋黃。心念彼龍其龍爾時。化作人形應念而至。頂禮咒人而作是言。仁者復何所須。咒人報言今者氣旱苗稼不登。可降甘雨普令潤澤。於是時間即復龍形。升於空中興大雲雨。普洽一切無不豐足。作是事已白咒人言。其所應作我今已辦。咒人告言可還本所。我若憶念汝當赴我。其龍於是禮咒人足。即沒不現還於本宮。
如果行者見時節氣候乾旱，莊稼農作物枯槁，心中憶念此龍王，龍王化作人行應念而至，頂禮行者說：仁者有何所須。行者告知情況後，龍王又變回龍形，升於空中速降大雨，令一切地區無不清涼濕潤。
龍王辦事完畢來向行者交差：我已經完成了。行者允許他回到龍宮，並囑咐以後有請，要應念而來。龍王頂禮行者而消失。
游龍宮
若彼咒人慾於龍宮有所游觀。憶念彼龍其龍即能應念而至。而作是言仁者復何所須。咒人報言欲往龍宮有所游觀。即將咒人欻然而去。至彼龍宮龍變咒人以為龍子。雖共游處。終不為彼龍毒所傷。
咒人遊戲淹時還憶人間。即采龍宮所有珍寶。衣服飲食香華繒彩。及諸樂器畫繢等事。悉皆殊勝人中所無。龍與咒人齎持彼物。於須臾頃還至本處。復語咒人作如是言。更欲何求咒人報言。眾事已辦隨意而去。其龍爾時升空而逝。
龍樹菩薩、役小角都曾以修孔雀明王法之悉地前往龍宮。若不空罥索法成就，也可以去那裡。
如果想去龍宮，憶念龍王，他會帶你去，在龍宮的所有珍寶，都可以拿。當然，可能還有佛經。
具體的實修，平常可以通過不空罥索自在王咒來修持龍王法、天部法。
比如如果你家供養有五爺，或者哪位龍王，你可以對著像修持不空罥索王咒，然後迴向給龍王，祈求龍王加持。
或者在大吉祥天女、堅牢地神像前念誦不空罥索自在王咒，或者迴向給她們，可以獲得天部之加持。
同時，你可以用此不空罥索自在王咒來加持其他咒，來加持龍王、天部緣起圖，來成辦一切事業，其微妙殊勝，不可思議。
至誠感應章
我從2010年畢業就開始參加公務員、事業編考試，一直到今年，也是非常執著。年年考試勞心勞力，已經不想再考了。
考試之前看到段師兄博客里福報邀請函——然久寺如願蓮師壇城建設，感覺有了希望，當即隨喜了500元，心裡祈請蓮師加持我今年考上公務員。
此時機緣巧合關注傾蓮池師兄，在微信里公布的燒緣起圖方法，筆試前一天給文昌帝君、城隍、土地燒緣起圖。
筆試當天覺得題很難，感覺答的不理想，不可能沒什麼希望，等到發布成績的時候，沒想到筆試是第一，比第二多5分。
接下來就開始將近一個月的面試準備，這期間我夢見有人帶我去參加法會，夢裡有一個白鬍子老爺爺出現，他說我考筆試的時候，就有護法幫助我。
還說我還需要供燈992盞，他說我知道你沒那麼多錢，你先供幾盞，其餘以後隨喜。
夢醒了，我想起來您微信發過五台文殊供燈聯盟發起的印經,我隨喜100元，義工替隨喜者在五台山供燈7盞，於是我又隨喜五台文殊供燈聯盟1000元。
面試前一天又燒了緣起圖，給文昌帝君、本命星君、大吉祥天女、伎藝天女、堅牢地神、城隍、土地，並寫下希望面試第一，總成績第一的願望。
面試當天，我在大寶法王出生聖地供燈，並在心裡輪番默念心經、噶瑪巴千諾和嘎瑪仁波切長壽祈請文，我感受到了巨大的加持力，面試一點都不緊張，流利的回答所有問題，得了80多分，面試也是第一，現在已經如願上崗。
除了燒緣起圖，我還積極放生，印經，隨喜色登寺法會，宗學寺法會，昌列寺文殊法會，去瀋陽北塔法輪寺參加夏壩活佛主法的超度法會。
面試前，再次去了瀋陽北塔法輪寺和長春的般若寺等大小寺。我還是衍福寺義工，同時堅持日行一善建寺。
感恩上師及諸佛菩薩！
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