道醫學堂丨歷代道醫記傳之華佗

道學 09-11

兔子紅箭頭引導關注

中國道醫

這裡沒有雞湯、偏方、謠言、廣告，只有可信賴的道家健康養生知識！

歷代道醫記傳之華佗

編輯/中國道醫研究院

點下面鏈接

陽宅家居風水網路授課班

玄門正宗，道家陽宅家居風水網路授課班招生啟告！

華佗字元化，是沛國譙縣人，又名敷。離開家鄉，到徐州地區求學，通曉數種經書（指《詩》、《書》、《易》、《春秋》等儒家經典）。沛國的相陳圭推薦他為孝廉，太尉黃琬徵召任用，（他）都不去就任。（華佗）懂得養生的方法，當時的人都認為他年已百歲可外表看上去還像青壯年。又精通醫方醫藥，他治病時，配製湯藥不過用幾味葯，心裡明了藥物的分量、比例，用不著再稱量，把葯煮熟就讓病人服飲，告訴病人服藥的禁忌及注意事項，藥渣倒完後病就痊癒了。如果需要灸療，也不過一兩個穴位，每個穴位不過燒灸七、八根艾條，病痛就應手消除。如果需要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時（對病人）說：「（針刺感應）應當延伸到某處，如果到了，告訴我。」當病人說「已經到了」，應聲便起針，病痛很快就痊癒了。如果病患集結鬱積在體內，扎針吃藥的療效都不能奏效，應須剖開割去的，就飲服他配製的「麻沸散」，一會兒（病人）便如醉死一樣，毫無知覺，於是開刀後取出結積物。病患如果在腸中，就割除腸子患病部位，清洗傷口及感染部位，縫合刀口用藥膏敷上，四五天後，病好了，不再疼痛，病人自己也不覺得，一個月之內，傷口便癒合復原了。

原來的甘陵（諸侯國名）相的夫人有孕六個月了，腹痛不安，華佗診察脈象，說：「胎兒死了。」派人用手摸知道所在位置，在左邊則為男嬰，在右邊則為女嬰。人說「在左邊」，於是喂湯藥流產它，果然產下男嬰形狀，隨即痊癒。

縣吏尹世苦手和腳燥熱，口中乾燥，不想聽到人聲，小便不順暢。華佗說：「試著做吃熱食，出汗則痊癒；不出汗，此後三日內死亡。」立即做吃熱食而不出汗，華佗說：「五髒的元氣已斷絕在體內，當哭泣而死。」果然如華佗所言。

郡守府中的官吏倪尋、李延同時到來（就診），都頭痛發燒，病痛的癥狀正相同。華佗卻說：「倪尋應該（把內熱通過小便）拉出來，李延應當（把內熱通過）發汗排出去。」有人對這兩種不同療法提出疑問。華佗回答說：「倪尋是外實症，李延是內實症，所以治療它們應當不同。」馬上分別給兩人服藥，次日早晨兩人一同起來（即都已病癒，行動自如了）。

鹽瀆（地名，東漢屬廣陵郡，今江蘇鹽城市西北）嚴昕與數人一起探問華佗，剛剛來到，佗對昕說：「您（感覺）體內好嗎？」嚴昕說：「自己（覺得）跟平常一樣。」華佗說：「您有急病反映在臉色上不要多喝酒。」坐完回去，行了幾里，嚴昕突然頭腦眩暈，墜落車下，人們攙扶他返回，乘車回家，半夜死去。

原來的督郵（官名，為漢代郡守佐吏，掌管督察糾舉所轄各縣違法之事）頓子獻得病已痊癒，到華佗（那裡）察看脈搏，說：「還是有虛症，還沒有康復，不要做致人疲勞的事，與女子交合馬上就死。臨死時，會吐舌數寸。」他的妻子聽說他的病除掉了，從百里外來探望他，住宿並性交，間隔三日病發，完全像華佗說的那樣。

督郵徐毅得病，華佗前去看望他。徐毅對華佗說：「昨天讓官府內負責醫療的小官吏劉租針刺胃部後，便受苦於咳嗽，想躺下休息都不安寧。」華佗說：「針刺未及胃部，誤中肝臟了，食量應會日益減少，過五日不能挽救。」接著像華佗所說的那樣。

東陽（縣名）陳叔山的小兒子二歲，得了病，大小便時總要先哭一陣，一天天地瘦弱疲睏。詢問華佗，華佗說：「他的母親懷孕，陽氣生養於體內，未能達到體表，致使乳汁氣虛偏冷，孩子得到母親的寒氣，所以使他不能應時而痊癒。」華佗給他四物女宛丸（丸藥名），十日即病除。

彭城有位夫人夜裡到廁所去，蠍子蟄了她的手，呻吟呼叫沒有辦法。華佗叫家人溫水煮到燙手的程度，再把夫人的手浸在裡面，終於可以睡著，只是旁邊的人屢次為她換熱水，熱水要保持其溫度，次日早晨就痊癒了。

軍隊中的小吏梅平得了病，被去名籍後回家，家居住在廣陵（郡名），沒有到二百里，留宿在親戚家中。一會兒，華佗偶然到了主人許家，主人請華佗察看梅平，華佗對梅平說：「您早遇到我，可以不到這種地步。如今疾病已經凝積，趕快回去可以和家人相見，五日後命終。」按時回去，正如華佗所說的時間。

華佗行在路上，看見一個人患咽喉堵塞的病，想吃東西卻吃不下，家裡人用車載著他去求醫。華佗聽到病人的呻吟聲，車馬停止去診視，告訴他們說：「剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買三升來吃，病痛自然會好。」他們馬上照華佗的話去做，病人吃下後立即吐出蛇（這裡指一種寄生蟲）一條，把蟲懸掛在車邊，想到華佗家去（拜謝）。華佗還沒有回家，他的兩個孩子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩相互告訴說：「像是遇見咱們的父親了，車邊掛著的『病』就是證明啦。」病人上前進屋坐下，看到華佗屋裡北面牆上懸掛這這類寄生蟲的標本大約有十幾條。

又有一名郡守得病，華佗認為這人極其憤怒就好了，於是多次接受他的禮品而不加以醫治；沒有多久棄他而去，留下書信辱罵他。郡守果然大怒，命人追趕捕殺華佗。郡守的兒子知道情況，囑咐使者不要追趕。郡守大怒得更厲害了，吐黑血數升而痊癒。

又有一士大夫不舒服，華佗說：「您病得嚴重，應當開腹取疾。然而您的壽命也不過十年，病不能使您死，忍病十年，壽命也就全到盡頭，不值得自己特意開刀。」士大夫不能忍受疼痛，發癢，一定要去除它。華佗隨即下手，所病不久痊癒，十年後終於死了。

廣陵郡太守陳登得了病，心中煩躁鬱悶，臉色發紅，不想吃飯。華佗為他切脈說：「您胃中有蟲好幾升，將在腹內形成內一種腫脹堅硬的毒瘡，是吃生魚、生肉造成的。」馬上做了二升葯湯，先喝一升，一會兒把葯全部喝了，過了一頓飯的功夫，吐出了約摸三升小蟲，小蟲赤紅色的頭都會動，一半身體還是生魚膾的模樣（膾：切得很細的魚肉），所受病痛也就好了。華佗說：「這種病三年後該會複發，碰到良醫才以救活。」按照預計的時間果然舊病發作，當時華佗不在，正如華佗預言的那樣，陳登終於死了。

曹操聽說而召喚華佗，華佗常守在他身邊。曹操為頭痛病所苦，每當發作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺膈俞穴，應手而愈。

李將軍的妻子病得很嚴重，召喚華佗切脈，說：「胎兒收到傷害而不能去除。」將軍說：「聽說確實胎兒受到傷害，胎兒已經去除了。」華佗說：「切脈，胎兒沒有去除啊。」將軍以為不是這樣。華佗告辭離去，婦人稍微好些，百餘日後又發病，再召喚華佗，華佗說：「此脈相先例有胎兒。先前應該生兩個嬰兒，一個嬰兒先去除，血出得太多，後面的嬰兒沒有及時產下。母親自己沒感覺到，旁邊的人也沒有領悟。不再接生，於是不得生產。胎兒死了，血脈不能回復，必然乾燥附著他母親的脊背，因此造成許多脊背疼痛。如今應當施以湯藥，並針刺一處，這個死胎必定產下。」湯藥針刺施加後，婦人疼痛急著想要生產。華佗說：「這個死胎日久乾枯，不能自己出來，適宜派人掏取它。」果然得到一個死去的男嬰，手足完備，顏色發黑，長大約達到一尺。

當初，軍中小吏李成苦於咳嗽，早晚不能入睡，經常吐帶膿的血，因此詢問華佗。華佗說：「您的病是腸道癰疽濃腫，咳嗽所吐出來的，並非從肺里來。給您葯末兩錢，應當吐出二升余濃血，終了，能自己保養，一月可以小起，好好自己把握珍愛，一年便能健康。十八年當有一次小的發作，服用這個葯末，也將再痊癒；若無如果不得此葯，仍舊要死。」再給兩錢葯末。李成得到葯，走了五六年，親戚中有病似李成的人，對成說：「您如今強健，我要死了，怎麼人心沒危急隱藏藥物，以等待我不幸？先拿來借給我，我痊癒，為您向華佗再索要。」李成給了他。隨後特地到了譙地，正好趕上華佗被拘捕，倉促間不忍心向華佗求取藥物。十八年後，李成病終於複發，無葯可服，以至於死去。

廣陵人吳普、彭城人樊阿都曾跟華佗學過醫。吳普依照華佗的醫術治病，許多人被治好救活了。華佗對吳普說：「人的身體應該得到運動，只是不應當疲憊罷了。運動則養分才能消化，血脈環流通暢，病就不會發生，如同門戶的轉軸部分因轉動而不會腐朽一樣。因此古時的仙人常做「氣功」之類的鍛煉，摹仿熊懸掛樹枝和鷂鷹轉頭顧盼，伸展腰部軀體，使各個關節活動，用來求得不易衰老。我有一種鍛煉方法，叫做「五禽戲」，一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲，也可以用來防治疾病，都使腿腳輕便利索，可以當作導引之術。身體不舒服，起來做其中一種禽戲，浸濕衣服熱汗發出，接著在上面塗上爽身粉，身體便覺得輕鬆便捷，腹中想吃東西了。」吳普施行這種方法鍛煉，年紀到九十多歲時，聽力和視力都很好，牙齒完整而牢固。

樊阿精通針療法。一般的醫生都說背部和胸部臟腑之間不可以亂扎針，即使下針也不能超過四分深，而樊阿針刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨闕穴扎進去五六寸，而病就都痊癒了。樊阿向華佗求取可以服用而對人體有好處的東西，華佗傳授給他「漆葉青黏散」：漆葉的粉末一升，青黏的粉末十四兩，按這個做比例，說是長期服用此葯能打掉三種寄生蟲（蛔蟲、赤蟲、蟯蟲），對五臟有利，使身體輕便，使人的頭髮不會變白。樊阿遵照他的話去做，活到一百多歲。漆葉到處都有，青黏據說生長在豐、沛、彭城和朝歌一帶。

華佗的卓絕醫技，大都像這些。然而他本是讀書人，以醫術養活自己，心裡常感懊悔（按，中國封建社會中醫生屬於「方技」，被視為「賤業」，所以華佗時常「自悔」）。後來曹操親自處理國事，所得的病十分嚴重，讓華佗專為他個人治病。華佗說：「這病近於難以治好，不斷地進行治療，可以延長一些壽命。」華佗長期遠離家鄉，想回去看看，因此說：「（要治療這個病）一定要拿到家裡面的方書，所以想回家一趟。」到家後，推託妻子有病，多次請求延長假期不回來。曹操多次用書信召喚，又下詔令郡縣徵發遣送。華佗自恃有才能，厭惡吃侍候人的飯，還是不上路。曹操很生氣，派人前往查看：如果他妻子確實生病，就賜贈四十斛小豆，放寬假期；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來。於是遞解交付許昌監獄，拷問服罪。荀彧向曹操求情說：「華佗的醫術確實高明，關係著人的生命，應該包涵寬容他。」曹操說：「不用擔憂，天下會沒有這種無能鼠輩嗎？」終於拷問致死華佗。

華佗臨死前，拿出一卷醫書給獄官，說：「這書可以用來救活人。」獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強，討取火來把書燒掉了。華佗死了以後，曹操腦神經痛沒有去除。曹操說：「華佗能治好這種病。這小子有意拖延我的病，不加根治，想藉此來抬高自己的地位，如果我不殺掉這小子，也終究不會替我斷掉這病根的。」直到後來他的愛子倉舒病危，曹操才感嘆地說：「我後悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去了。」

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

點擊鏈接查看更多內容

玄門正宗，道家陽宅家居風水網路授課班招生啟告！

免費結緣奉請《太上三官北斗真經》、三官大帝護身卡！

動起來的十二經絡走向！

口淡、口苦、口酸、口咸，你的身體該這樣調理！

早調心肺，晚調肝腎，最好的醫生就是自己！

關注道醫,學習正宗道教醫學！

中

國

道

醫

問診諮詢/投稿

微信號：

w18901234567

郵箱：89928269@qq.com

中國道醫

◎ 中國道醫微信平台由武當山道醫傳承基地、中國道醫研究院創辦，秉承太上仙道貴生，濟世度人之教義，以傳承道醫精髓、弘揚道教文化及道家養生文化為己任，使道醫文化更好的為現代社會服務，減少人類疾病，提高健康水準。

◎

宗旨：

援醫入道，以醫傳教，借醫弘道；又援道入醫，以道治心，以術治身，行道施醫。

◎

如何關注中國道醫微信平台

① 點本文標題下方藍字"

道醫

"一鍵關注。

② 微信搜索微信號：

cndaoyi

③

長按下方二維碼關注

·END·

長按下方二維碼識別關注

中國道醫訂閱號

微信號：cndaoyi