這些書齋名背後的內涵 你知道嗎？

讀書人一般都有自己的書齋（即書房），還會給它取一個名字，或寄託情思。

像明代的歸有光將書齋命名為「項脊軒」，就有紀念遠祖之意，其遠祖曾居住在江蘇太倉的項脊涇；或抒發志趣，如近代著名的藏書家章鈺將書齋命名為「四當齋」，就表明了自己藏書嗜書的志趣，「飢讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟」（宋人尤延之語）。

書齋命名，都蘊含著深刻的涵義。以下這些書齋名，你知道它們背後的內涵嗎？

老學痷

這是南宋大詩人陸遊老年時的書齋名。

「老學」一詞，典出《說苑》。

晉平公問師曠，自己都七十歲了，現在學習會不會太晚了？

師曠就勉勵他說：「少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。」（《說苑·建本》）

少年時喜歡學習，如同升起的太陽；壯年時喜歡學習，如同中午的太陽；年老時喜歡學習，如同點燃蠟燭的光亮。有蠟燭光照明總比在黑暗中行走要強啊！

陸遊將自己的書齋命名為「老學庵」，就是表明自己活到老、學到老的雄心壯志。

詩人在老學庵中度過了近20年，常常挑燈夜讀，寫下了7000多首詩，和一部讀書筆記《老學庵筆記》，使「老學庵」名副其實。

菉竹堂

這是明代學者葉盛的書齋名。

「菉竹」一詞，典出《詩經·衛風·淇奧》：「瞻彼淇奧，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。」

菉通綠，菉竹就是綠竹。這是形容君子修身為學像治骨角玉石一樣，切磋琢磨，使學問精湛，品德良善。

葉盛將自己的書齋命名為「菉竹堂」，就是取學問須砥礪自修之義。

他平生愛書如命，為官數十年，沒有一天不讀書的。

公務之餘，不問他事，就端坐在菉竹堂，專門抄寫、整理、校勘圖書。編有《菉竹堂書目》。

十駕齋

這是清代大學者錢大昕的書齋名。

「十駕」一詞，典出《荀子·勸學》。

《勸學》篇曰：「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。」

十駕，用馬拉車，一天叫做一駕，十駕就是十天的路程。良馬一天能跑千里，劣馬十天也能跑千里。這是說學習要有鍥而不捨的精神。

錢大昕將自己的書齋命名為「十駕齋」，就是取讀書做學問須鍥而不捨之意。

他早年就以詩賦聞名江南，又與紀曉崗並稱「南錢北紀」，可不是什麼駑馬，而是一匹騏驥。

他在十駕齋勤勉治學，筆耕不輟，著成《十駕齋養新錄》，後世將其與顧炎武的《日知錄》並稱。

他自己則被段玉裁、王引之、凌廷堪、阮元等著名學者公推為「一代儒宗」。

積微居

這是當代著名語言學家楊樹達的書齋名。

「積微」一詞，語出《荀子·大略》。

《大略》篇曰：「盡小者大，積微者著」，儘力收羅微小就能變成巨大，不斷積累隱微就能變得顯著。這是強調積累的重要性，正所謂「不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。」（《荀子·勸學》）

楊樹達將自己的書齋命名為「積微居」，就是勉勵自己做學問、搞研究要注重積累，積微至著，集腋成裘。

他說：「小是大的基礎，大是小的發展；多是少的結果，少是多的積蓄。學問是一點一滴積累而來的。」

他晚年研究甲骨金文，就是從一張一張的學術資料卡片的「微小」積累起步。

每天早晨3、4點起床工作，上午10時休息，下午繼續工作。

不幾年，就著成《積微居甲文說》《卜辭瑣記》等四部甲骨文著作。

堅白精舍

這是現代新儒家的代表之一、被譽為「東方詩哲」的方東美先生的書齋名。

「堅白」一詞，典出《論語·陽貨》。

《陽貨》篇曰：「不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。」

堅硬的東西，怎麼磨也磨不壞；潔白的東西怎麼染也染不黑。這是比喻一個人意志堅定，經得住殘酷環境的考驗。

方東美把自己的書齋命名為「堅白精舍」，正是為了表明自己堅定的愛國情懷。

全面抗戰爆發後，方東美攜家隨國立中央大學遷到四川重慶沙坪壩，並將自己的書齋命名為「堅白精舍」，以示國難當頭不改初衷，誓與國家民族共存亡。

在艱苦的抗戰歲月里，方東美擔任國立中央大學哲學系教授兼哲學研究所所長至1948年。

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