寫下《愛蓮說》，出入儒釋道，精通易經的周敦頤（一）
寫下《愛蓮說》，出入儒釋道，精通易經的周敦頤（一）
中學時，宋朝的周敦頤寫下一篇《愛蓮說》,印象深刻。
那時，背誦文章是我的長項，《愛蓮說》自不在話下了。
現在？記憶力衰退！
先回顧下原文吧：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
二十餘年以來，對周敦頤了解不多，前幾日去北京，聽有聲小說，突然聽到一句：「周敦頤是二程的老師！」
二程是誰？
我在「源易緣」新媒體媒體其他的文章中,也曾多次提到：分別程顥和程頤。
兩人是兄弟，河南洛陽人，他們的學說也稱為「洛學」。
哥哥程顥字「伯淳」，又稱明道先生。弟弟程頤字「正叔」，又稱伊川先生，曾任國子監教授和崇政殿說書等職。
慶曆六年（1046年），二程的父親大理寺臣程珦在南安（今江西省大余縣南安鎮）認識了周敦頤，見他「氣貌非常人」，與之交談，更知其「為學知道」，便同他結為朋友，隨即將兩個兒子程顥、程頤送至南安拜其為師受業。
二人都曾就學於周敦頤，並同為宋明理學的奠基者，世稱二程。
周老師字茂叔，號濂溪，人稱「濂溪先生」，謚號「元公」。足見人們對他理學「開山」地位的認可。
未曾想到，不慕名利，潔身自好的周老師，不僅是詩人，還是一代大儒；
是北宋著名的哲學家，更是理學派的」開山鼻祖「……
放之當今時代，周老師妥妥的是「網紅」一族。
下圖就是周老師的塑像了，仙風道骨般，氣宇更非凡……
周老師之學以主靜為宗。平生精粹，多歸於《太極圖說》、《通書》之中。
《通書》是周老師讀易經的心得。
學《易經》，搞預測的多，搞風水、看相算命 的也不少，但究竟水平怎樣，是否高明？
便需要將他的境界、文化、氣質、閱歷等綜合看。
原來，聖賢周老師也精通《易經》。
他在學習易經的過程中，將其心得體會寫了短短四十章。
這四十章里，還以他的非凡境界與悟性，自由自然地出入於儒釋道，並學以致用。
將儒釋道的根本精神和智慧，通過易經的讀書心得凝練融通在了一起。
《太極圖說》是周老師為其《太極圖》寫的一篇說明 。全文249字。
他認為，「太極」是宇宙的本原，人和萬物都是由於」陰陽「二氣和」水、火、木、金、土「五行相互作用構成的。
五行統一於陰陽，陰陽統一於太極。
文章突出人的價值和作用，並主張：「惟人也，得其秀而最靈。」
在人群中，周老師又特別突出聖人的價值和作用，認為「聖人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉」。
該文多被各代名著收錄，對後世影響極大。
讓我們再穿越幾個」鏡頭「：
天禧元年（1017年），周敦頤出生。
天聖二年（1024年），周敦頤8歲，其父病逝三年後，隨母投靠衡州（今衡陽）舅父、龍圖閣學士鄭向。
因其聰慧仁孝，深得鄭向喜愛，又酷愛白蓮，鄭向就在自家宅前西湖鳳凰山下（今衡陽市二中）構亭植蓮，周敦頤其間參經悟道。
盛夏之夜，蓮花怒放，香氣襲人，美不勝收。
因愛蓮，周敦頤寫下千古名篇《愛蓮說》。
因愛蓮，有了後來的愛蓮湖、愛蓮池、愛蓮橋、君子亭……
《愛蓮說》全文短短119字，卻寫盡蓮之清廉高潔與君子之高貴品質。
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