修學文鈔：為了堅持吃素，要爆發場家庭戰爭嗎？
文| 仁慧居士 來源：大家一起學文鈔
因為吃素，仁慧和父母的生活習慣有了差異。他從印光大師的《文鈔》中學會了同家人和諧相處的辦法。今天，我們來聽一聽他的故事。
繞不過去的吃素
仁慧是個北漂，離家七八年了，長期與父母聚少離多，慢慢和家人在生活習慣上有了差異。尤其是，學佛後，他吃素了。
父母訥於言表，疼愛兒子的方式，無過每每張羅一頓好飯。仁慧每逢回家，佛號可以默念，定課可以密行，但是吃飯是繞不開的。不被理解的吃素，也是怎麼都繞不開的。 世間可有雙全法，不負如來不負卿？如何既能孝順父母不違逆親心，又能堅守自己的信仰，仁慧決定去印光大師的《文鈔》中尋找答案。
百科全書式的《文鈔》
印光大師一生，專弘凈土密護諸宗，皈依弟子遍布海內外，由大師開示集結而成的《文鈔》，內容廣大豐富，既有上契佛心言言見諦的佛法義理，又有對弟子方方面面的答疑解惑，可謂一部指導學佛人修行和生活的百科全書。
《文鈔》傳世百年，雖然山河變幻，一代新人換了舊人，但是大家遇到的問題，往往還是那些問題。仁慧開始有針對性的查閱《文鈔》，很快他從印光大師給弟子回復的書信中，有了發現：
為人子者，曲從世禮，為親所制，不得不行，持酒薦腥，亦無不可。但須心中常為親懺悔宿業，冀其回心。有機可乘，婉言勸諭，是為真孝。若只知從世禮，不發度親之心。則是見親落井，隨之下石，以期立即殞命也。是故親無信心，當曲從以行世禮。親有信心，宜依法以益慧命。相宜而行，庶兩各有益也。——（文鈔三編·卷四·復卓智立居士書七）
如何進行勸諭，大師又作詳細開示：
當孝順父母，無違無逆。委曲宛轉，勸令入道。斷葷吃素，持戒念佛，求生西方，了脫生死。父母若信，善莫大焉。如決不依從，亦勿強逼，以失孝道。但於佛前，代父母懺悔罪過，斯可矣。——（文鈔增廣·卷四·為在家弟子略說三歸五戒十善義）
父母愛子之心，無所不至。彼若知其有益，豈有不肯讚許之理。彼若不知其益，尤宜多方啟迪。俾生我者，得佛法之實益，是之謂孝。如彼固執己見，不肯生信，但當代為懺悔罪業。誠之所至，金石為開，況母子天性相關。汝果真誠為親懺悔，親必有蒙三寶加被，轉生信心之日。——（文鈔三編·卷三·復馬宗道居士書一）
又上海黃涵之居士之母，不能食素，且不信食素為學佛要事。黃涵之函問勸信之法。余令其在佛前，朝夕代母懺悔業障。因母子天性相關，果能至誠，必得感應。涵之依之而行，月余，其母即能吃長素。時年八十一，日課佛號二萬聲，至九十三歲乃逝世。故我望一切大眾，能從今日起，皆注意戒殺茹素，並勸自己之父母、子女及親友，共同茹素。要知此亦是護國息災之根本方法也。——（印光大師護國息災法語）
印光大師是凈土宗第十三代祖師，所以仁慧學習凈土法門伊始，就是依止《文鈔》進行系統聞思。但是，主要還是停留在對理論的學習上，真正依止《文鈔》開示將之付諸實踐，這是第一次。
仁慧依照《文鈔》中印光大師的開示，一方面隨順父母，神色安然，讓幹什麼就幹什麼；一方面在心中代家人真誠懺悔，並在每日定課畢後，參考《龍舒凈土文》一書中的相關懺悔發願文進行迴向。
勸廚子者 為廚子者當自念雲。我前世不修福業。今世貧困。又烹炮切割眾生。雖非自己親殺。然亦罪重。若能改業。固為上也。如不能改。慎勿親殺。常念阿彌陀佛。懺悔為善事。發大願雲。願我得道之後。盡度從生以來。一切所殺物命。一切所切割之眾生。皆生凈土。念念不絕。念自純熟。亦生極樂世界。若轉以化人。使更相勸化。現世可除災滅罪。身後亦不在下品下生。
勸開食店者 開食店者當自念。我以眾生之肉。割切烹炮。謀利養生。我有骨肉。欲安欲樂。我養生之業。乃由殺眾生而得。極為惡業。若能改業。此為上也。若未能改。且省去鱔魚螃蟹螺蛤等難死之物。及微細命多之物。隨分用肉。此為次也。若又未能。且常念阿彌陀佛。遠勝不念。次懺悔發大願雲。願我見佛得道之後。盡度從生以來。一切所殺眾生。及一切所用肉之眾生。使皆生凈土。念念不絕。念自純熟。亦生極樂世界。若轉以化人。使更相勸化。現世則可消滅罪業。身後福報無窮。
勸屠者 屠者當自念雲。人貪其肉，故養物命。我貪其利故殺物命。殺彼物命。以養我身。以活我家。我有骨肉。欲安樂無疾。彼物性命。我乃殺之。其罪無量。若能斷除屠業。此為上也。若未能斷除。且從減省。此為次也。若又未能且常念阿彌陀佛。遠勝不念，次懺悔發大願雲。願我見佛得道之後。盡度從生以來。一切所殺眾生。使皆生凈土。如此念念不絕。念自純熟。亦生極樂世界。若轉以化人。使更相勸化。現世則可消除惡業。身後亦福報無窮。
依止文鈔，精誠致感
仁慧依止《文鈔》日日懺悔迴向，這樣堅持了半年，到了2015年的春節假期回家，令他意想不到的事情發生了。
北方人過節餃子是必吃的，今年過年父母不但主動給他包了素餃子，就連後面幾天吃飯，也是頓頓都有素菜。全家人在一起，和和睦睦樂融融。
感動之餘，仁慧對《文鈔》也有了跟過去完全不同的體驗。
在這之前，仁慧坦言，「雖然平常對印祖和《文鈔》是有信心的，但是真正到了上手踐行用起來的時候，內心還是不踏實，有種全力以赴試試看的心態。」仁慧能察知到這種念頭不對，但就是揮之不去，總會自己冒出來。他形容這種狀態說，「就像含有雜質的鐵，還沒有經過錘鍊，成不了百鍊鋼。」——現在再看《文鈔》，頗有種百戰歸來再讀書的感覺。每一句，都是金剛語。
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