萬曆狂迷酒色拖垮身體 埋下滅亡伏筆

「明之亡，實亡於萬曆」的觀點首見於《明史·神宗本紀》，萬曆帝明神宗朱翊鈞也成為備受爭議的歷史人物之一。明神宗在位48年，是明朝在位最長的皇帝，禍害也深。他在位最初十年，是明朝黃金時代。皆因他當時年小，由朝廷首輔張居正當國，不過張居正在萬曆十年（公元1582年）逝世後 ，一切都變。

明《徐顯卿宦跡圖》之金台捧敕，圖中黃幄內是萬曆五年到七年的明神宗

張居正在生前接任首輔，展開政治經濟改革：整頓吏治、整飭軍備加強邊防，推行一條鞭法等。社會矛盾緩和，國勢漸見中興，當時太倉的積糧可支用10年。但當張居正死後，反對改革的官僚群起誣陷張居正。結果明神宗便下詔奪張居正的封號和謚號，還查抄張家。改革被廢止，朝廷走向沒落。

張居正畫像

明神宗是個盡情享樂的皇帝，當到他成年親政後，卻不常視朝，深居內宮，好酒又好色。明神宗身體不好，有臣子認為與他縱情酒色財氣有莫大關係。據《明神宗實錄》載，大理寺左評事雒（luò）於仁於萬曆十七年（公元1589年）上了一本《酒色財氣四箴疏》，針對明神宗身體狀況不佳：「頭暈眼黑，心滿肋漲，飲食少思，寢不成寐，身體尚軟」上疏批評，指「皇上之恙，病在酒色財氣也。」望能勸誡神宗。

「忠言逆耳」，雒於仁做法反令神宗惱怒。幸好首輔大學士申時行婉轉開導，說皇帝如果要處置雒於仁，無疑是承認批評確有其事，臣民會信以為真。最終雒於仁的奏摺「留中不發」。在過程中，神宗曾召見申時行等人，說：「他說朕好酒，誰人不飲酒？……又說朕好色，偏寵貴妃鄭氏。朕只因鄭氏勤勞，朕每至一宮，她必相隨。朝夕間她獨小心侍奉，委的勤勞……人孰無氣，且如先生每也有童僕家人，難道更不責治？」

《明神宗實錄》局部

從神宗的「解釋」反映出他顯然不承認雒於仁的批評。他指飲酒成風，朝野上下皆如此，而事實也是如此。明末清初的學者張履祥記載了晚明上下好酒之習：「朝廷不榷酒酤，民得自造。又無群飲之禁，至於今日，流濫已極。……飲者率數升，能者無量。……飲酒或終日夜。朝野上下，恆舞酣歌。」神宗應該認為，自己好酒只是飲酒之風的體現。

至於被批評好色，偏寵貴妃鄭氏，這個反而是神宗十分得意的一件風流事。在萬曆十年（公元1582年），他就曾效仿祖父明世宗嘉靖帝，在民間大選嬪妃，一天就娶了「九嬪」，也就是一連娶了九個媳婦，鄭貴妃就是這「九嬪」之一。明神宗雖然似乎不及他的先祖文治武功，但卻一點使他的先祖望塵莫及。據指，明神宗在玩弄女色同時，更還玩弄小太監。當時宮中有十個長得很標緻的太監，為「給事御前，或承恩與上同卧起」，號稱「十俊」。

明神宗畫像

由於酒色過度，使神宗身體虛弱到不可挽回。萬曆十四年（公元1586年），年僅二十四歲的神宗就傳諭內閣，說自己「一時頭昏眼黑，力乏不興」；萬曆十八年（公元1590年），明神宗自稱「腰痛腳軟，行立不便」。萬曆三十年（公元1602年）明神宗曾因為病情加劇，宣召首輔沉一貫入閣囑託後事。可見，此時明神宗的身體狀況實是每況愈下。

因此，明神宗親政期間，幾乎很少上朝。處理政事的主要方法是通過諭旨傳遞。萬曆年間開展的平定拜叛亂、援朝戰爭、平定楊應龍叛變等「三大征」，都是通過諭旨的形式。在三大徵結束後，明神宗對於大臣奏章的批覆，似乎更不感興趣。

一個朝代的滅亡，總是積弊太多，但是積弊總有過程。所以，神宗終被指為明朝滅亡埋下最大伏筆。

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