賈寶玉為啥送劉姥姥茶杯，援助弱者就是援助可能的自己

劉姥姥二進榮國府，像一顆石子投進平靜的湖面，又像一支顯影劑，試出榮國府上下的各種面目。在某種意義上，我們可以說，她們面對的不只是窮婆子，還有她們自己可能不曾察覺的另外一個自己。

賈母對於劉姥姥極為歡迎，她活得實在太寂寞，雖然有孫子孫女們承歡膝前，但她還需要更多維度的交流。劉姥姥對於她，是「有朋自遠方來，不亦樂乎」，為啥要強調「遠方」？因為那朋友看似單槍匹馬，卻裹卷著遠方氣息和信息，一個人就是一支浩蕩的隊伍，一個人就能給我們呈現出一大片不一樣的生活圖景。生活在別處、在遠方，這一點，是身邊的知己無論如何也無法給予我們的。

假如我們不把遠方兩個字做狹隘理解，認可即使相去不遠，只要生存環境大相徑庭，就可以視為遠方的話，那麼劉姥姥對於賈母就是這樣一個遠方。在賈母面前，這個村嫗展現了另一種視野，另一種審美和價值觀，表面上看，是賈母請她吃了兩頓大餐，實際上，是賈母自己美美地享受了一頓農家樂。

鳳姐和鴛鴦也很高興，她們的日常工作里最重要的一項就是哄賈母高興，這樣一個「自然條件」好又肯配合的劉姥姥，簡直是可遇不可求，當然，她們也不會讓劉姥姥吃虧的，後來都摺合成實物送給她了。

也有感覺很不適的，比如黛玉和妙玉，首先劉姥姥的戲碼，對她們而言顯得粗鄙了一點，其次，她們都是寄人籬下，黛玉跟寶釵傾訴，自己「一無所有，吃穿用度，一草一紙，皆和他們家姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的」，妙玉則是來賈府之前，就聲稱豪門以勢欺人，她是不來的。

二人既勢單力薄，又都是敏感之人，她們內心，都是擔心別人嫌棄自己的，特意要做出比眾人都要孤高的樣子。現在，這個「打秋風」的劉姥姥來到賈府，將求乞者的姿態做得十足，她像一面惡意滿滿的鏡子，讓她們尷尬並且不爽。所以，黛玉會說：「她是哪一門子的姥姥，直叫她個母蝗蟲倒也罷了」，妙玉則是不許把劉姥姥用過的茶杯收進來，顯示出打心眼裡的嫌憎。

這時寶玉卻做了一件很奇怪的事，他跟妙玉討了那個杯子，叫小丫鬟送給劉姥姥，說是讓她賣了也可度日。要知道，寶玉對家裡那些老婆子都不帶多看一眼的，還有高論說，女兒是顆寶珠，嫁了人就變出很多不好的毛病來，還是珠子，但已經是顆死珠子了，再上點年紀，竟不是珠子，而是死魚眼睛了，和男人一樣該殺。

即使不存這些偏見，寶玉也一向不是什麼大善人，不大能體會他人的疾苦。賈芸因了他隨口一句輕浮的邀請，巴巴地等了兩天都沒見到他，好容易寶玉想起這碼子事，叫人把賈芸喊了來，跟賈芸也只說些誰家的戲好，誰家的丫鬟漂亮之類的話，全不顧賈芸對這些一無所知，只想能在榮國府混口飯吃。

這樣一個沒心沒肺的賈寶玉，如何對劉姥姥生出惻隱之心，與其說是劉姥姥打動了他的善心，不如說劉姥姥觸動了他的慧根。

天下的窮苦人多了去了，劉姥姥這個窮婆子卻有所不同。她以求乞者的身份進入榮國府，卻並不顯得特別凄慘。她情緒穩定，甚至還顯得很飽滿，她猜出人家要什麼，她就給什麼，即使被鴛鴦和鳳姐合夥戲耍，讓她表演「老劉老劉，食量大如牛，吃一頭老母豬不抬頭」，她也從容配合，等到鳳姐她們跟她道歉，她還笑說，她一開始就知道大家不過是開玩笑，哄老太太開心，這有什麼好惱的。

可以說，在賈寶玉面前，劉姥姥幾乎像教科書般，演示了困境中的人應該怎樣生活。

身處困境，不是她的錯，只是際遇的一種，而際遇這樣東西，是因緣際會使然，談不上榮和辱，只是在不停地流動里，把自己裹卷進去了而已。所以，不必為它起什麼情緒，眾生平等，富貴與貧賤，不過處於不同的位置，富貴如賈母，需要找個人來為自己解悶，貧苦如劉姥姥，需要想辦法解決生計，都是各自想辦法帶自己出困境，並無高下之分。

心經里說「諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法……」本來無一物，何處染塵埃，所謂的空，到最後，就是心無掛礙，隨遇而安，與世界握手言和。

寶玉擅長通過別人活法啟悟自己，通過戲子齡官和賈薔的愛情，他領悟到一個人只能得一份眼淚，通過小戲子藕官的情事，他領悟到愛不一定是生死相隨，還可以有多種形式。書中倒是沒說劉姥姥教會了他什麼，但是，他送給劉姥姥的那個茶杯，也可視為他送給困苦的一個禮物，他與困苦終會相遇，但有了劉姥姥這樣一面鏡子，有過這樣一隻茶杯的相通，他的內心可以不那麼恐懼。

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