求人不如求己，怎樣自己求自己？

為什麼我們會生氣？為什麼我們會不舒服，為什麼我們會有負面的情緒？因為我們有所求於人。小孩子很小，想父母給些愛他，給點關心給他，如果父母不理他，就哭，就吵鬧，母親一抱著他馬上就很乖地不哭了。同樣的，做夫妻、做朋友都是這個問題。你做夫妻，希望你丈夫多點關心你，多點疼愛你，得不到就很憂鬱了，得不到就很難過了，「那個該死的是不是變心了？」因為你的心有所求於人，不能肯定自己，你就難過，你就生氣。所以要自己滿足自己，你可以自我肯定：「我可以成佛，我有成佛的可能性，我的佛性中間本來具足。」六祖大師開悟時候說：「何期自性，本自具足。」本來具足了，我不用求你，任何人都不用求，自己求自己。

怎樣自己求自己？啟發自己本有的佛性。

乾隆皇帝有一次游江南，來到江天寺，見到一尊觀音菩薩，他就去頂禮。頂禮以後一看，觀音菩薩拿著一串念珠。乾隆皇帝就問住持方丈：「法師啊，我們眾生拿著串念珠念『南無觀世音菩薩』，觀世音菩薩拿著念珠念誰呀？」

住持答他：「觀音菩薩拿著念珠還是念『南無觀世音菩薩』。」

「這麼奇怪，自己念自己，為什麼呢？」

住持就答他：「求人不如求己。」

你求人不如求己，你滿足自己，不用求人。

你求人呢？你的快樂、你的憂愁、你的情緒就掌握在別人的手中，別人對你好你就開心。你老公很疼愛你，哎呀，很幸福、很快樂、很滿足。他萬一有一天變心了，你就慘了，你就死到地獄去。你不用這樣子，一些人不可以自我肯定就很難受，我看著她就很可憐，搞得什麼病都出來了。要自我肯定，我可以成佛，我用不了求你。自己滿足自己。你不夠，我還可以給你，我還可以幫助你。我們要自我肯定自己，眾生有需要，我盡量滿足他，無條件、無私無我地去幫助他，這樣才是的。

你要自我肯定，你有佛性可以成佛，這是佛陀最早發布的人權宣言。為什麼呢？一個人由凡夫通過了解佛法可以成佛，圓滿成佛。自性中間本來有的智慧福德可以完全開發出來。

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