孔子家語·子路初見第十九（6）

文章編號KZJY-19-6，總第247期。

簡介：

孔子家語第五卷第十九章子路初見的第八至十篇。此章主要記載孔子和弟子的談話。

以容取人，則失之子羽；以辭取人，則失之宰予。

第二本與大家分享的書是孔子家語，因精力有限，每天分享千字左右，分享的內容包括原文、譯文與學習心得。如果有朋友對某段很感興趣或有見解，想進一步探討，歡迎回復或留言。

編號：KZJY19-8-1

澹臺子羽有君子之容，而行不勝其貌，宰我有文雅之辭，而智不充其辯。孔子曰：「里語云：『相馬以輿，相士以居，弗可廢矣。』以容取人，則失之子羽；以辭取人，則失之宰予。」

【譯文】

澹臺子羽有君子之容貌理念和思想，而他的行為不勝任其心貌理念。宰我有文雅之言辭，而他的智慧不能充分的明辯是非得失。孔子曰說：「民間的諺語說：『看馬的好壞不能光看外表，要看馬拉車的本事；觀察士人的品德要看他平時居處待人接物；看內在不看外表這個道理不能廢除。』憑藉容貌取人，不顧其行，失誤在澹臺子羽身上。光憑言辭的美妙取人，不顧其內在的智慧，失誤在宰予身上。」

【學習小記】

澹臺滅明，相貌較丑，但德行才能十分出眾，孔子開始判斷錯了他的才能。《史記·仲尼弟子列傳》總結到，「澹臺滅明，武城人，字子羽。少孔子三十九歲。狀貌甚惡。欲事孔子，孔子以為材薄。既已受業，退而修行，行不由徑，非公事不見卿大夫。南遊至江，從弟子三百人，設取予去就，名施乎諸侯。」

宰我擅長言辭，但是不能明辨是非，孔子對於他態度的改變在於「宰予晝寢」一章。宰予晝寢，子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」（LY5-10-1）

這兩個學生讓孔子深刻認識到了，想要了解一個人，不能只觀其貌聽其言，還要更深入了解。「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」（LY2-10-1）

編號：KZJY19-9-1

孔子曰：「君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子長人之才，小人抑人而取勝焉。」

【譯文】

孔子說：「君子因為他有所不能，所以敬畏賢能；小人因為他自己不能，所以他不信任嫉妒有能耐的人。所以君子的心胸，從善如流，助長別人的才幹；小人好競爭，抑制別人的才能，爭取自己的勝利和眼前的利益。」

【學習小記】

這篇講君子小人的區別。君子因為有自己做不到的事而敬畏別人，小人則由於有自己做不到的事而不信任別人、嫉妒他人。君子心胸廣博，會去助長別人的才幹；小人只顧眼前利益，通過抑制別人來取得勝利。

編號：KZJY19-10-1

孔篾問行己之道。子曰：「知而弗為，莫如勿知；親而弗信，莫如勿親。樂之方至，樂而勿驕；患之將至，思而勿憂。」孔篾曰：「行己乎？」子曰：「攻其所不能，補其所不備。毋以其所不能疑人，毋以其所能驕人。終日言，無遺己之憂，終日行，不遺己患，唯智者有之。」

【譯文】

孔篾問孔子實現自我的道路，孔子說：「知道了道理不去實踐，不如不知道的好；相互的親近但是不能相互的信任，互懷猜忌，不如不接近的好。快樂快要到來的時候，快樂自在但是不要驕人傲物；禍患到來的時候，思索解決之道，不要過分的憂鬱。」

孔篾問：「這就是自我實現的道理嗎？」孔子說：「修養鑽研自己所不能，彌補自己不完備之處。不要以自己所不能不覺悟的地方，迷惑干擾別人；也不要以自己所能驕人傲物。整天的說話，而不會給自己留下憂患；終日行動有為，而不給自己留下隱患；只有智慧的人有這個本事。」

【學習小記】

這篇講修身處世的方法。知道了道理卻不去實踐，還不如不知道；與別人親近卻不信任他，還不如不親近。在高興的事即將到來的時候，可以高興但不要自滿，否則很容易帶來禍患；在禍患即將降臨的時候，要冷靜思考對策而不要憂愁。除此之外，還要努力攻克自己做不到的事情，補充完善自己不完備的地方。不要因為自己做不到，就不相信別人能做到，也不要因為自己能做到某些事而傲視別人。做事要謹慎，整天說話而不給自己招徠憂愁，終日行事而不會帶來禍患。只有明智的人才能做到這些。

聲明：文章為原創，圖片感謝著名書法家萬國悅老師提供，轉載請聲明。

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