歷史上如果沒有四次滅佛運動中國人的生活會是怎樣？真相很可怕！

佛教自從兩漢時期傳入中國以後，曾經遭受過四次滅頂之災，分別是北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和周世宗柴榮，這四次被統稱為滅佛事件。直到宋朝以後儒教大興，才徹底終結了滅佛運動的發生。

那麼這一切的根源到底是什麼呢？其實我們從一同傳入中國的藏傳佛教中就可以探索出其中的根本原因。無論是中土佛教還是藏傳佛教，其根源都是來自於印度佛教，只不過因為所處的環境不同，而發展出了不同的分支。那麼印度的佛教為什麼要來中土發展信徒呢？在佛教的解釋中，達摩祖師之所以進入中土傳教，是為了傳播佛教大愛的真理，讓中土的人們免受刀兵之禍。事實真的是如此嗎？

假如這是一場宗教入侵呢？如果其中夾雜了某種不可告人的秘密呢？其實我們只需要明白宗教在歷史上存在的真實意義就可以清楚其中的根本原因。在人類的歷史上宗教的發展只有兩個方向：一個是宗教統治世界，代表性的是西方的神權社會；一個是宗教為皇權服務，代表性就是中國。而兩漢時期到北宋初年，正是中國發展為神權時代和皇權時代的分水嶺，正是皇權的崛起和儒教的興盛，從而避免了中國走向神權時代，也正是在這期間發生了四次大規模的滅佛運動。如果站在宏觀的歷史上我們應該感謝這四位目光深遠的皇帝，正是他們的先見之明，避免中國人走上西藏人民的老路。

西藏地區由於在古代沒有強大的皇朝統治，所以佛教入侵非常順利，很快就掌握了整個西藏的統治權，既然佛教是傳播大愛的，相信西藏人民從此以後應該進入到幸福的佛國，從此安居樂業了吧？然而事實並非如此，正是因為佛教的統治，從此以後西藏人民就進入到了恐怖的農奴時代，老百姓的生活之悲苦和困難是我們現在人難以想像的折磨。

也許有人會問，為什麼北宋以後就沒有大規模滅佛運動了呢？這一點我們要感謝宋朝出現了一位最英明的君主趙匡胤，他發布的與士大夫共治天下的詔令奠定了儒教不可動搖的社會地位，這讓佛教徹底失去了動搖皇權統治的基礎。

既然佛教已經被人閹割，後世的皇帝也就沒了再次發動大規模滅佛運動的必要了。所以，歸根結底四次滅佛運動還是神權和皇權之爭，佛教也可能是印度針對中國發動的最早期的宗教戰爭！其目的還是想讓中國人都成為佛的奴隸，也就是印度人的奴隸。只不過這是一場失敗的戰爭，歷史的真相又有誰能真正的探索到呢！

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