元 倪瓚 水竹居圖

元倪瓚 水竹居圖

倪瓚（1301-1374）：字元鎮，號雲林、迂翁。無錫（今屬江蘇）人。是元代南宗山水畫的代表畫家，「元四家」之一。明代江南人以有無收藏他的畫而分雅俗，其繪畫實踐和理論觀點，對明清數百年畫壇有很大影響，至今乃被評為「中國古代十大畫家」之一，英國大不列顛百科全書將他列為世界文化名人。

水竹居圖

元代倪瓚

紙本，設色，

縱：55.5厘米，橫：28.2厘米

故宮舊藏

中國歷史博物館藏

《國寶檔案》古墨山水——元 倪瓚《水竹居圖》

倪瓚宗法董源，參以荊、關，創折帶皴法，常寫蕭疏簡遠的景色，為「元四家」之一。節目為大家介紹的《水竹居圖》，青綠設色繪江南初秋景色。遠岫平林，山前溪水渚坡，坡上雜樹五株，樹後茅屋叢篁。這張圖畫法謹嚴，用筆圓潤渾厚，略有董、巨遺法，整個畫面彌散著幽靜、清涼的氣氛。畫中筆墨沉實，賦形具體，為畫家中年時期的代表作之一。

（以上視頻中，播出的國寶檔案倪瓚《水竹居圖》裡面，指著倪瓚的《虞山林壑圖》說是《漁庄秋霽圖》。另外，還指稱《水竹居圖》是現存最早的倪瓚作品。實際上，最早的作品應為1339年的《秋林野興圖》。）

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倪瓚《水竹居圖》軸本是為好友高進道遷居而作，設色繪江南初秋景物，遠山起伏，林木叢生，倪瓚為好友想像著在此隱居，與琴詩為伴的理想生活。隱逸山林、不問世事的精神理想，在南宋深得文人認同。

然而對於熟悉倪瓚作品風格的人來說，這件作品的面貌則有些令人意外，一眼望去便會感覺與以往所見的倪雲林作品大有不同。《水竹居圖》軸不僅是倪雲林生 平難得一見的設色山水，且用筆細密、景物設色描寫繁密，與其中後期作品用筆精簡、意境疏淡的風格大為不同。畫面近景是溪邊的五株雜樹，樹後兩間茅屋掩映在 幾叢翠竹中，呼應著綿延起伏、林木叢生的遠山。畫法嚴謹持重，用披麻皴，運筆圓潤渾厚，青綠設色濃重，構圖上，相比於後期的蕭散，更為緊湊，也更趨於寫 實。

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圖右上有倪瓚自題：「至正三年癸未歲八月望日，進道過余林下，為言僦居蘇州城東，有水竹之勝，因想像圖此，並賦詩其上云：僦得城東二畝居，水光竹色照琴書。晨起開軒驚宿 鳥，詩成洗研沒游魚。倪瓚題」名下鈐朱文篆書「倪元鎮氏」方印。《水竹居圖》軸作於至正三年，即1343年，而目前所知倪瓚最早的可信作品，是現藏於美國 大都會美術館的《秋林野興圖》，作於至元乙卯，即1339年，二者僅相差4年。不過，就設色山水而言，《水竹居圖》則是最早的。

若以此圖證史，那些關於倪瓚潔癖的傳聞似乎應當可信。據傳他曾使童僕日浣梧桐三次，以致梧桐樹枯死；他在所居的清閟閣門口準備閟履若干，來客更換鞋子 方可入內。這種潔癖也被後來的闡釋者用來解讀他晚年寥寥簡筆惜墨如金的繪畫風格。除此之外，右腳屈放、左腳支起，右手執筆，左手展卷，這是佛教人物維摩詰 居士常見的姿勢，正如張雨題贊所說，「意匠摩詰，神交海岳，達生傲睨，頑世諧謔」。倪元林當時在清閟閣所過的閑逸生活與不同流俗的面貌躍然紙上。

此圖青綠設色繪江南初秋景色。遠岫平林，山前溪水渚坡，坡上雜樹五株，樹後茅屋叢篁。畫法謹嚴，用筆圓潤渾厚，略有董、巨遺法。右上自識[至正三年癸未歲八月望日，口（高）進道過余林下，為言僦居蘇州城東，有水竹之勝，因想像圖此，並賦詩其上云：僦得城東二畝居，水光竹色照琴書。晨起開軒驚宿鳥，詩成洗研沒游魚。倪瓚題]。下鈐[倪元鎮氏]朱文方印一。按至正三年癸款為公元一三四三年，作者時年四十三歲，左上另有元釋良琦詩題。本幅、詩塘、裱邊有文徵明、董其昌、弘曆、梁詩正、董邦達、蔣溥等題跋七則，項子京等收藏鑒賞印四十六方。

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倪瓚（1301～1374）元代畫家、詩人。初名珽。字泰宇，後字元鎮，號雲林居士、雲林子，或雲林散人，別號荊蠻民、凈名居士、朱陽館主、莆閑仙卿、幻霞子、東海農、無住庵主、絕聽子、曲全叟、滄海漫士、懶瓚、東海瓚、奚元朗。江蘇無錫人。倪瓚博學好古，家雄於財，四方名士日至其門。元順帝至正初忽散家財給親故，未幾兵興，逃漁舟以免。入明，黃冠野服，混跡編氓。工詩畫，畫山水意境幽深。擅楷書，古淡秀雅，得魏晉人風致，家中藏書數千卷，親手勘定。其繪畫實踐和理論觀點，對明清文人畫家有很大影響，享譽極高，畫史將他與黃公望、吳鎮、王蒙並稱元四家。有《清閟閣集》。

倪瓚少年喪父，由長兄倪昭奎撫養，雖非同一生母，昭奎卻對倪瓚及另一位弟弟倪瑛寵愛有加，在長兄庇護下，倪瓚過著優裕閑適的生活。倪昭奎在家中修建有恢弘瑰麗、秀雅別緻的庭院樓台。

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對於倪雲林的生年，一直以來都認為其生於1301年，這源於周南老所撰《元處士雲林先生墓志銘》所言：「洪武甲寅十一月十一日甲子，以疾卒，享年七十有四。」也就是說認為倪瓚去世時是74歲。而從存世的三個版本墓志銘的記述來看，其離世的年份為1374 年，並無爭議，那麼推算得知倪瓚生於1301年。這說法直以來被轉述，幾成定論。但近年李潤桓、陳傳席等學者從倪瓚的多篇自述詩出發，考證出倪瓚實際上生 於1306年，目前認為這是更可靠的。按這一說法，《水竹居圖》軸創作時，倪瓚正值37歲。1348年左右，也就是倪瓚繪就《水竹居圖》軸5年之後，一名仰慕倪瓚的無名畫家為其繪製了一幅《倪瓚像》，因為有倪瓚密友張雨為之題贊而可信度倍 增。畫面中，倪瓚身著道服，盤坐在書齋之中的榻上，兩側有男女侍者各人，右側童僕手持帚撣，左側女童提水罐浣器，胳膊上搭著長巾。榻上擺放著硯台、卷套， 後有山水屏風座，其上繪有十分近似於倪瓚風格的山水，旁邊的香几上則擺放著彝鼎和文房四寶。

故宮現存有倪氏墨竹一幅：

《水竹居圖》局部：

藝術欣賞

郭關簡介：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《平沙落雁》. 古琴演奏： 郭關

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